唐诗三百首第118首孟浩然的《与诸子登岘山》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第五卷五言律诗。诗人与友辈一起登临岘山，凭吊羊祜留下的胜迹，在云寒雾冷的瑟瑟寒天中诵读碑文，生发出深长的感慨。孟诗向以简淡为称，但此诗起笔俯仰古今，寄慨苍凉，字里行间虽有憾恨，却丝毫无损诗作的丰神兴象，这正是盛唐诗歌独特的精神风采。
与诸子登岘山作品原文
与诸子登岘山
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
与诸子登岘山译文注释
译文一
人间之事有新旧交替，春去秋来演变成古今。
江山遗留下名胜古迹，我们今天又来此登临。
秋江水落露出鱼梁洲，秋来天寒加深云梦泽。
羊公的遗碑至今尚在，读罢碑文我泪湿衣襟。
译文二
人事经常变幻更替，来来往往就演变成了古代、今时。江山因此而留下先贤胜迹，如今我等再来登临观览。只见江水低落，鱼梁露出，天气寒冷，云梦深邃。羊公碑仍然在啊，读过以后，不禁涕泪沾衣。
注释
岘山：一名岘首山，在今天湖北省襄阳市南面。
鱼梁：沙洲名，在今天湖北省襄阳市鹿门山的沔水之中。
羊公碑：羊公指晋代名将羊祜，字叔子，《晋书·羊祜传》记载：“祜乐山水，每风景必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。’湛曰：‘公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。’”又载羊祜卒后－－“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”
与诸子登岘山作品鉴赏
赏析一
这是一首吊古伤今、览古抒怀的诗。据《晋书·羊祜传》记载，羊祜镇守荆襄时，常到此山置酒言咏，他曾对同游者喟然叹说：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前政绩斐然，死后，襄阳百姓在岘山为他建碑立庙。诗人求仕不遇，心情苦闷。他登上岘首山，看到羊公碑，想到羊祜当年说过的“登此山者多矣，皆湮灭无闻”的话，对照自己空有抱负不得施展的处境，触景生情，泪下沾襟，吊古伤今，感慨颇多，便写下本诗。全诗情景交融，抒写了诗人有志难伸的悲愤和哀伤。诗题中的岘山在今湖北襄樊。
首联，诗人凭空落笔，似不着题，却点出一个平凡的真理，引出感慨：人间事物总是在不停变化，朝代的更替，家族的兴衰，人的生老病死、悲欢离合；寒来暑往，春去秋来，时光流逝，便分古今。
颔联紧承上联。“江山留胜迹”承“古”，“我辈复登临”承“今”。诗人的伤感情绪便是来自今日的登临。
颈联写诗人登山之所见。诗人登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧瑟。由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；辽阔的水泽之地，一望无际，故称“深”。诗人抓住了当时当地特有的景物，既表现出时序，又烘托了自身伤感的心情。
尾联抒发感慨。一个“尚”字，包含了非常复杂的内容。诗人想到四百多年前的羊祜：他为国效力，为民谋福，所以名垂千古，与山俱传；而自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻。这二者鲜明的对比，令人伤感，诗人不禁潸然泪下。
从内容上看，本诗的前两联是“说理”，后两联又转为“写景”，描写形象生动，暗含了诗人深厚的感情。因而，本诗依然是“诗人之诗”而非“哲人之诗”。从语言上看，本诗语言通俗易懂，感情真挚，语淡意浓，富有情趣。
赏析二
这首诗作者借登岘山凭吊羊祜，抒发了自己的郁积和愤慨。作者入京求仕不遇，登上岘山，想到羊祜当年的心境，想起羊祜说过的“登此山者多矣，皆湮灭无闻”的话，联想到自己的处境，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然泪下。全诗借古抒怀，把深沉的感慨隐藏在平淡的描绘之中。
清人沈德潜：从静悟中得之，故语淡而味终不薄。
关于岘山羊公碑，据《晋书·羊祜传》记载，西晋名将羊祜镇守荆襄时，常登岘山，畅饮吟诗，好不快活。他曾对部属说：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮没无闻，使人悲伤。”羊祜死后，襄阳百姓为其于岘山建碑，见者堕泪，杜预因名为堕泪碑。
赏析三
此诗富有哲理，言古往今来，时代变迁，江山虽然相同，人事却已改换，同时诗中也蕴含着自己不能出仕以报效国家、达成抱负，终究一事无成的悲叹。
诗当作于孟浩然隐居鹿门之时，与友人同登岘山的某年岁末。开篇即出抚今吊古意，首言人事之“代谢”，自人世而论，一切都在不停地变化、转换，继而以“江山留胜迹”以相应“古”，以“我辈复登临”以相应“今”，时代之沧桑感扑面而来。颈联为全诗枢纽，陡然从虚转实，从抒情而转至写景，但诗人眼中都是些什么景物啊。“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”一联并有两层含义，其一是描摹岁末襄阳周边的萧条景象，水浅而泽深，构造一份哀伤情境，其二是相应首联的“人事有代谢”以写江山之千古不变。据《襄阳府志》载：“鱼梁、亦槎头，在岘津上，水落时洲人摄竹木为梁以捕鱼。”考鱼梁洲之名始于汉代，而云梦泽更早于先秦，这些胜景千古以来似乎都没有什么改变，以之对应变幻不停之人事，更增添了落寞无聊之感。
尾联点明主题，诗人是见羊公碑而有此感，并因而堕泪。根据《晋书》的记载，羊祜曾登岘山而悲，所悲者也即此诗前四句所表达的含义：江山不改，人事变迁，人生在世即便百年，对于宇宙来说也不过悄然一瞬而已，此后即湮灭无闻，令人可悲。但羊祜终究还有石碑留下，正如邹湛对他的安慰：公必与此山俱传。这是因为羊祜镇守襄阳之时，有遗爱于民，所以他死以后，襄阳百姓就为他立碑，使羊祜之名得以流传千古，几与岘山同朽。孟浩然认为自己比不上羊祜，因为他根本就没能出仕，遑论为百姓做点什么事情，从而得到百姓们的爱戴，给自己立碑传名了。所以羊祜登山而悲，数百年后孟浩然见碑而更觉悲怆。由此诗也可得见，孟浩然之隐居，多因仕途不畅故，而不是真心实意地无意于世事，厌倦于红尘。
此诗有情有景，有理有节，晓畅通顺，一气呵成，文似淡而意极深。沈德潜在《唐诗别裁》论孟浩然诗，说是“从静悟中得之，故语淡而味终不薄”，以此诗来印证，此言诚不虚也。
赏析四
这是诗人在凭吊岘首山羊公碑时写成的一首诗。羊公镇守襄阳时，常常登临岘首山，一次，他对同游的人叹道：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”诗人吊古伤今，由羊祜想到了自己的境况。
“人事有代谢，往来成古今”，诗人开头两句就开门见山，抒发心事。这两句的意思是人生世事或朝代更替，或家族兴亡，或人生悲欢离合，或生老病死都在历史舞台上不断地上演着，年年岁岁，岁岁年年，不知不觉之间已经是古今之分了。
“江山留胜迹，我辈复登临”，这一联紧承第一联，分别承接了上联的“古”和“今”，也点出了诗人所在的地点。他的感慨情怀，都是因为登上岘首山，触景生情而引发的。
“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，这两句写的是登山时所见到的景象。这两句话的意思是水面下落，庞德公曾经隐居处清晰地展现在眼前；天气寒冷，辽阔梦泽水域越发让人感到深远。这两句话为我们描绘了一幅诗人登高望远，水落石出，寒气上升，草木枯萎的萧瑟景色。诗人抓住了当地特有的景物，烘托了自己伤感的心情。
“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，羊公碑历经漫长时间仍然立在那里为世人瞻仰，羊公为国效力，替百姓主持公道，所以流传千古，流芳万世。诗人读完羊公的业绩后，不由得想到自己目前还是一介布衣，无所作为，想要报效国家、成就伟大功业的抱负还没有实现，和羊祜相比，自己可能默默无闻，了此一生，心中难免伤感，不由得泪沾衣襟。“羊公碑尚在”中的“尚”字，十分有力，其中包含了诗人内心复杂的感情。
这是一首五言律诗，该诗语言通俗，感情真挚，在浅显平淡中表达了诗人内心深沉的情感。开篇阐发一个哲理，奠定了深厚的基调，之后诗人用景物烘托内心深厚的情感，表达形象，诗文很有厚重感。
与诸子登岘山作者简介
孟浩然（689－740）
字号：字浩然
籍贯：襄阳（今湖北襄阳）
作品风格：恬淡孤清，不拘奇挟异
诗人小传：
孟浩然（689年～740年），本名不详，浩然为其字，襄州襄阳人，故世称“孟襄阳”，是唐代著名诗人。他的前半生主要居家侍亲读书，以诗自娱，四十岁游京师，应进士不第。据说唐玄宗咏其诗，见“不才明主弃”语，乃谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因而放归。其后孟浩然漫游吴越，穷极山水，更隐居鹿门山，著诗二百余首。他的诗大多为五言短篇，描写山水田园和隐逸、行旅等内容，虽不如王诗境界广阔，但在艺术上也有独特造诣：不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。他是唐诗中山水田园派的领军人物，后人遂将其与王维并称为“王孟”。
与诸子登岘山扩展阅读
登襄阳岘山
唐·张九龄
昔年亟攀践，征马复来过。信若山川旧，谁如岁月何。蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。
孟浩然诗中云“羊公碑尚在”，而张九龄此诗中却谓“羊公碣已磨”，虽然遣词不同，立意则一，都是论及岁月蹉跎而人事变迁，从而抚今追昔，慨叹无穷。