关键词：叙事词、《冯燕传》
警句：万古三河风义在。
在我们通常的概念里，诗可以用来叙事，词却不能。这是因为诗的篇幅不受限制，所以有《长恨歌》《琵琶行》这样的作品，词却要被局限在词牌规定的字数之内。然而当诗逐渐脱离音乐而独立出来，词成为专门配乐歌咏的作品，岂非最适宜歌咏的吗？所以有曲艺之说，北方有京韵大鼓，南方有苏州评弹，所以历史上会出现柳敬亭这样名满天下的说唱大师。
所以词当然也可以用来叙事，若嫌词牌的篇幅过于短小，只消重复使用就是了。宋代名臣曾布就曾写过这样一组叙事词，将一个《水调歌头》词牌反复用到七遍，我们已完全可以从中看到后世曲艺的端倪了。当然，在宋词的世界里，这样的作品着实并不多见。
那是宋哲宗元祐年间，曾布镇守并州，深为当地的风土人情所感。
并州即山西太原，唐代贾耽曾经坐镇于此，不拘一格地任用豪杰之士，传为一时佳话。并州人直到宋代仍然流传着贾耽保荐冯燕的故事，在世乱思良将的时候，这故事最令曾布动心。
唐代除了诗歌盛极一时，同样兴盛的还有传奇文学。在唐传奇的名篇中，沈亚之的《冯燕传》是一个情节曲折、叙事流畅、人物性格鲜明、价值观却颇有一点诡异的作品。主人公冯燕出身于河南一个平凡家庭，少年时代过着古惑仔式的日子，整日里击球斗鸡，不务正业。
当地有人因为争夺财物而大打出手，事情本与冯燕无关，但冯燕听说事有不平，偏要做一回侠客。结果冯燕搏杀了争斗中无理的一方，从此踏上了流亡之路，在滑州藏匿下来。
冯燕虽然亡命滑州，却终于藏不住天性，开始渐渐和滑州军中的年轻武士混在一处，继续过起了击球斗鸡的生活。滑州当时正是贾耽的辖区，贾耽慧眼察觉出冯燕的才干，便将他留下，在军中安排了一个职位给他。
冯燕一日外出，偶遇一名美艳的妇人倚在门边，两人眉目传情，就这样结了一段露水姻缘。那妇人的丈夫名唤张婴，恰恰也在滑州军中供职，他隐隐觉察到妻子的不忠，便每每殴打妻子，妻家亲眷为此甚恨张婴。
某日张婴出外宴饮，冯燕趁便来与张妻幽会，不料张婴提早还家。
张妻仓皇开门迎接丈夫，将冯燕藏在自己的裙裾之下。似乎一场对决已不可避免，但张婴偏偏喝得大醉，摸索到床边倒头便睡。冯燕见机欲走，却发现自己的头巾正被张婴压在枕下，戏剧性的变故就这样发生了：冯燕举手示意，要张妻帮自己取来头巾，张妻却会错了意，将头巾旁边张婴的佩刀取了过来，交在冯燕的手上。
错愕之下，冯燕凝视佩刀良久，心里不知翻转过多少个来回。他也许是恍悟了情人的残忍，也许是在这样极端压力的环境中终于逼得自己反省这段孽缘。无论如何，冯燕终于拔刀挥去，但砍向的不是张婴，而是张妻的颈项。
第二天一早，张婴从醉梦中醒转，发现妻子身首异处。他一时愣在那里，以为定是自己昨夜暴怒失手的缘故。事情败露，邻居们早知这对夫妻不和，便笃定张婴是凶手，将他绑缚官府。张妻的亲眷们自然也不会做其他的揣测，只要张婴偿命。张婴非但百口莫辩，就连自己也不相信凶手更有旁人。
案情似乎并不曲折，张婴很快便被问了斩罪。然而到了临刑之时，突然有一人从数千围观者中挤了出来，高呼道：“不可枉杀无辜！是我与其妻有染，继而杀之，你们该抓的人是我！”吏员执缚其人，正是冯燕。
真相终于大白，而故事再一次发生了逆转：贾耽为冯燕的举动深深叹服，将事情经过上报朝廷，说自己甘愿上缴官印以赎冯燕的死罪。
这并不令古人意外，但令现代人大呼意外的是，皇帝竟然也赞许冯燕的义举，非但赦他无罪，连带着还赦免了滑州全城的死囚。
这就是冯燕事件的全部经过。沈亚之在文章的结尾说这件事是元和年间刘元鼎讲给自己的，自己之所以将之记载成文，是因为这故事太有教育意义：一来警醒世人要加意克制淫惑之心，二来冯燕堪为后世效法的榜样——他杀死不义之人（张妻），舍身挽救无辜之士（张婴），真有古代豪杰的遗风啊！
看来直到宋代，人们依然不觉得这故事里的价值观有任何不妥。
曾布在感奋之下，以一组《水调歌头》歌咏其事。前文张才翁改诗为词，技术难度其实并不甚大，曾布改传奇为词，这番功力远非张才翁可以望其项背：
排遍第一：
魏豪有冯燕，年少客幽并。
击球斗鸡为戏，游侠久知名。
因避仇、来东郡。元戎留属中军。
直气凌貔虎，须臾叱咤风云。凛凛坐中生。
偶乘佳兴。轻裘锦带，东风跃马，往来寻访幽胜。
游冶出东城。堤上莺花撩乱，香车宝马纵横。
草软平沙稳。高楼两岸春风。语笑隔帘声。
排遍第二：
袖笼鞭敲镫，无语独闲行。
绿杨下、人初静。烟澹夕阳明。
窈窕佳人，独立瑶阶，掷果潘郎，瞥见红颜，横波盼，不胜娇软倚银屏。
曳红裳，频推朱户，半开还掩，似欲倚，咿哑声里，细说深情。
因遣林间青鸟，为言彼此心期，的的深相许，窃香解佩，绸缪相顾不胜情。
排遍第三：
说良人滑将张婴。从来嗜酒、还家镇长酩酊狂酲。
屋上鸣鸠空斗，梁间客燕相惊。
谁与花为主，兰房从此，朝云夕雨两牵萦。
似游丝飘荡，随风无定。
奈何岁华荏苒，欢计苦难凭。
唯见新恩缱绻，连枝并翼，香闺日日为郎，谁知松萝托蔓，一比一毫轻。
排遍第四：
一夕还家醉，开户起相迎。
为郎引裾相庇，低首略潜形。
情深无隐。欲郎乘间起佳兵。
授青萍。茫然抚欢，不忍欺心。
尔能负心于彼，于我必无情。
熟视花钿不足，刚肠终不能平。
假手迎天意，一挥霜刃，窗间粉颈断瑶琼。
排遍第五：
凤凰钗、宝玉凋零。惨然怅，娇魂怨，饮泣吞声。
还被凌波呼唤，相将金谷同游，想见逢迎处，揶揄羞面，妆脸泪盈盈。
醉眠人、醒来晨起，血凝螓首，但惊喧，白邻里、骇我卒难明。
思败幽囚推究，覆盆无计哀鸣。
丹笔终诬服，圜门驱拥，衔冤垂首欲临刑。
排遍第六：
向红尘里，有喧呼攘臂，转声辟众，莫遣人宽滥、杀张室，忍偷生。
僚吏惊呼呵叱，狂辞不变如初，投身属吏，慷慨吐丹诚。
仿佛缧绁，自疑梦中，闻者皆惊欢，为不平。
割爱无心，泣对虞姬，手戮倾城宠，翻然起死，不教仇怨负冤声。
排遍第七：
义城元靖贤相国，嘉慕英雄士，赐金缯。
闻斯事，频叹赏，封章归印。
请赎冯燕罪，日边紫泥封诏，阖境赦深刑。
万古三河风义在，青简上、众知名。
河东注，任流水滔滔，水涸名难泯。
至今乐府歌咏，流入管弦声。
这一组词读下来，感觉不似宋词，却似元曲，说唱故事的味道实在是很浓。换言之，这不似士大夫的作品，倒更加接近民间文学。但是，以这样的形式来歌咏冯燕的事迹也许才是最恰当的，冯燕身上岂不正是带着原始而直接的民间泥土气息？
曾布之所以感动于冯燕的故事，特以组词传唱之，并非因为什么独特的审美趣味，而是实实在在地有感而发。
曾布在今天并不是一个广为人知的人物，人们若提及他，总要说一声他是唐宋八大家里那位曾巩的兄弟。所以说政治是一时的，文学是久远的，就在宋代当时，曾布是何等声名显赫的政坛要员啊。
今天我们读《宋史》，会在《奸臣传》里发现他的名字，天大的委屈完全发端于王安石变法。仅从人事角度看，王安石变法堪称一场轰轰烈烈的闹剧，无数名利客、投机客总有能力将任何一项光辉而高尚的事业变成窃取私利的工具。几年下来，作为变法的首倡者，王安石见惯了各种翻云覆雨、阳奉阴违、首鼠两端的事情，在他心里，始终坚守初心的同道只有吕惠卿和曾布两人而已。
然而吕惠卿和曾布最后以不同的方式“背叛”了王安石。曾布是因为和王安石发生了政见分歧，不留情面地指出一揽子变法方案中“市易法”的弊端。这本属就事论事的君子之争，王安石和吕惠卿却以成大事不拘小节的姿态将曾布远贬至朝廷之外。吕惠卿才是真正的小人，起初出于政治投机的考虑坚定地站在王安石的一边，然后同样出于政治投机的考虑，摇身变成了攻击王安石最有力的反对派。待沧桑历遍的王安石蓦然回首之际，才发现真正的战友其实只有曾布一人。
曾布是孤独的，既不见容于改革派，亦不见容于保守派。待王安石彻底落败，保守派大旗司马光执政的时候，曾布总算等到了一个翻身的机会：负责更改王安石时代制定的役法。
对于曾布而言，更改役法无异于递交政治投名状，表明自己与王安石决裂。但曾布拒绝了这个机会：“役法当初是我亲手颁定实施的，我深知此法有益于国，故不可改。”于是出知并州便是保守派对曾布“不识抬举”的一次惩罚。
对错误要勇于承担，对道义要勇于坚持，这话说来容易，只是士大夫阶层所要遵守的最低标准罢了，但遍观朝野，究竟有谁做到了呢，反不如冯燕这一个市井之中的亡命徒。至于贾耽式的人物，便同样只有从史册里寻觅了。当曾布听歌女一再唱起那一组《水调歌头》的时候，他一定在为自己的遭际而落泪。
曾布名字考
曾布，字子宣。“宣”与“布”同义，所以今天我们有“宣布”一词。曾布的异母兄长曾巩字子固，“巩”与“固”也是一样的名字规则，今天我们同样也有“巩固”一词。古文大多单字成词，与今时不同。