【原文】
仓央嘉措诗歌其六十八
阴曹地府的阎罗王，在堂上高悬着“业镜”。
人世间说不清的情仇，用镜子一照就恩怨立现。
【赏析】
人们总说是距离产生了美，让我们和万物间保留一份距离，这样才会欣赏到它们的美丽，而不去计较其中的瑕疵。其实，我对生活中的事并不是很苛求，并不是无法接受一点点不满意的地方，我知道就像人各有所长、各有所短一样，不完美也是一种完美。只是，随着年龄的增长，最初的认识和生活越来越大的偏差成了内心无法接受的负担。
小时候，会把很多人和很多事当做自己的榜样，认为他们是一种绝对的权威，只要和他们一致的都是正确无误、值得学习的，而一旦和他们有少许不同，就会被舍弃、被厌恶，就成了不可原谅的。那最初的认识是最深的记忆，就像黑色和白色那样分明。那时，我像是住在天地相连的一边，而远处就是天地相连的另一边，其中错落安置的景物被印在心里，它们随四季的变化也有相应的变化，但每一个轮回都是出奇地相似，辨不出太多的差异。在生活里也是如此，长者教给我们的也是最直接的东西，美与丑、善与恶都是泾渭分明的，那时我们的世界没有这么多左摇右摆。人与人之间最单纯的东西，在不被强调的时候呈现。
等到命运突然被改写时，我对周围的人和事开始感到了陌生，本是在同一片土地上成长起来的人，却有着太大的差别，真真假假让人难以分辨。人与人总是隔着一座山，山的两侧是不同的景致。孤独和忧郁纠缠着我，人间的光明越来越淡，在脚下消失。我最真实的追求被他们涂上污浊的颜色，给抛弃在闲言碎语的争斗之间，对于他们而言，勾心斗角成了一种习惯，目的是他们唯一注视的东西。
真的让人费解，不是说在阴曹地府里阎王还有一个区分善恶的镜子吗，在最缺乏温暖的地方还有一把尺子来抚慰人们的心，而我们宣扬的美好的人间却是非不分。所谓的尺度，成为某些人谋私的工具，善与恶的界限变得模糊不清，还不如那镜子说一不二。
仓央嘉措这样直接控诉现实的诗歌不是很多，让人能明显地感觉到，他以前贯之以情的书写是他真情的自然流露，也是他避开杂乱现实的一种方式。也许，在能够避开时他都选择了避开，沉醉在情的诉说里，任随风云变幻也和自己不相干。他原本想守着那份真情，留住些美好，只是上天啊太过于刻薄，夺走了他最后坚持守护的东西。这样的时候，生又如何？死又如何？
这首诗歌采用了对照的手法，让是与非、善与恶在不同的境遇里伸张，只是，诗人坚持的美好让人失望了，他看到了在这样的人间里，纯真的美好已不复存在。从一个天堂般的村子里，被拉到布达拉宫，这个过程给了他天地的悬殊。日子已无从倒流，也不允许他有新的开始，高高的宫墙禁闭了未来。当生命的意义被亵渎时，他终于鸣出了自己的不平。
注释：业：佛教用语，指人在世间的所作所为，有善业与恶业之分。