【原文】
仓央嘉措诗歌其四十七
我问佛：为何不给世间女子绝世容颜？
佛言：玉貌娇容不过是昙花一现。
心美乃大美，女子皆有，被尘世蒙灰光彩不现。
我问佛：为何世间诸多遗憾？
佛言：婆娑世界烦恼多多，所得再多也得不到圆满。
我问佛：为何世人总困于孤单？
佛言：人心生就缺残，唯有寻得另一半才能得享温暖。若错过、失落，一生只得落寞度过。
我问佛：若与想爱却不能爱的人相遇，爱或不爱？
佛言：浮世嬗变，生命如云烟过眼，有爱尽享，不问后事才是乐事。
我问佛：如何添智涨慧如佛一般？
佛言：佛是人做的，人可做得佛。
世间十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
众生六道：天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。
人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
因果报应，生命轮回，不悟命运真相，何得大智大慧。
世间之象皆虚幻，万事万物皆化生。心动意动万物动，心静意静万物静。生己之相，造己之命。
缘来缘去缘如是，受果受报有前因。佛心在，有自在，一琢一磨有前缘，苦乐悲酸皆自然。
一切如法，如露如电，缘落缘起，寂灭瞬间。
堪破瞬息的情缘，却莫遗落每一份偶然。为有情人间，添真情一片。
人，越痴缠，越枉然。放下，才可得自在。
我问佛：为何我悲伤，这世界就白雪翩然？
佛言：冬日将完，为记忆留下片语只言。
我问佛：为何雪总落在我不经意的夜晚？
佛言：漠视使我们错过无数美好的昨天。
我问佛：今年是否还会落雪？
佛言：把眼光放远，今冬的错过才有珍视的明年。
【赏析】
日日夜夜处于佛的身边，读着《妙色王求法偈》：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、生命危于晨露，由爱故生忧、由爱故生怖、若离于爱者，无忧亦无怖。”千丝万缕的情绪慢慢舒展开来，只是，我的心里还有很多的疑惑，佛有一切法，该能度一切心吧。
为什么不是所有的女子都拥有悦目的容颜？前世红尘里佛怎会不知容貌会成为区分女人命运的因素。佛说，昙花一现只是用来蒙蔽世俗的眼睛，它会让庸俗的人沉沦视觉远离佛，也会让脱俗的心灵凸显，找到最终的归宿。美丽是心灵的描述词，视觉的漂亮和心灵的纯净仁爱是不能相提并论的，佛在这个层次里给予了绝对的公平，而凡尘里有人装扮脸蛋时却不曾装扮心灵。人们睁着眼睛却看不到世界，佛闭着眼睛就已将人看透。
人世间，为何无故多遗憾？世界太婆娑，婆娑是由遗憾填满的。且行且遗憾，幸福才会被捕捉。在我们的世界里过于圆满，心里必埋藏着未知，未知即无常，无常让人心不安。
如何让心摒弃了孤单？佛说：每一颗心生而残缺，生生世世已经习惯，因为，当它有缘和自己的另一半擦肩时，不是疏忽了错过了，就是它已经和属于别的残缺。
人生终于遇到了适合爱的人，我又无法把握住彼此的明天，该怎么办？佛说：缘来缘散，原来如云烟。既然有情在心间，就快乐地享受这五百年前修炼的果实，不要询问是劫是缘，看过万事变迁，浮生也该释然。
如何才能赶上佛的睿智？佛说：佛是过来的人，人是未来的佛。在经历中参悟，在参悟中经历，这是人生的大财富。因果轮回，生死体验，生命的真谛会慢慢浮出，荡漾在心间。
佛说：人生有八苦，一半是源自于命，一半源自于心，而内心的清净除生死外都可以影响到命。而人的心里总是盘根错节，八苦也自然不由己定。
佛说：命相由心生，形形色色，浮光掠影，心静万物静，心变世界变。若想避无常，首先避心魔。
佛说：世间万法皆由缘牵，邂逅时的回眸锁住了两个人的一生。却不知缘起缘灭，早已成空。徒留多少痴男怨女，泪眼婆娑，也将红尘看破。
佛说：需经由勘破、放下、自在才能在无限里接近佛。
的确，一个人需要放下，才能自在，只是回忆怎样的放下才能永远地不再拾起？付出的爱如那东逝的水，该怎样才能收回？
我问佛，为何我的悲伤总伴着雪？
佛说：季节在轮转，不过是一时的记忆。悲伤也是一季的色调，明天不知是什么季节。下雪的夜晚被我不经意地错过，像是无意间错过的美丽。未来的美丽如这季节，要把目光放远，表象只是像，日子才是实质。
全诗弥漫着浓浓的禅意，让人分不清诗人和佛，或许在某种程度上他们已融为一体。参悟透人生，一草一木也皆有了佛缘，对生命也表现出宽容，任随万物变换，心则不动。人最终的归宿在哪里？滚滚红尘里如何取舍，经历过勘破、放下才能真正的自在。只是，佛界是一种风景，凡尘也是一种风景，而一个人只能在一个高度欣赏风景，是风景那边独好，还是宁愿在自己的境遇里承受，不同的人自然会有不同的选择。
这是一首充满禅趣和哲理的诗，每一个字里都渗透着对生命和人生的思考，并且这种思考是在意识形态的高度进行，经典到让人不敢解读，生怕误读了诗人的心思。如果说文学是一种经历，误读就是无法避免的，也只有希望没有偏离诗的本意太远，留有悟性的人在新的思想领域里延展。
仓央嘉措有一种大境界，他超出了一个人的存在，心系着众生。达到这种境界的人像是站在山巅上，像一尊佛俯视着众生，眼里满含着慈悲。他和佛交流，内容全是关于众生。他提出的问题也都是众生在心里发出的疑问。