归嵩山作作品原文
归嵩山作
王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
归嵩山作译文注释
译文一
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐归去自在悠闲。
流水好像对我充满了情意，黄昏的飞鸟同我一道回还。
荒凉的城池靠着古老渡口，夕阳的余晖洒满秋日群山。
在这偏远高峻的嵩山脚下，归来后闭门谢客远离尘喧。
译文二
清澈的河川映带着大片的草木，我乘坐马车而归，意态从容。流水仿佛了解我的心情啊，暮归的鸟儿也同样伴随着我。荒凉的城池濒临着古老的渡口，夕阳的光辉洒满了秋天的山峦。我就这般来到那连绵不绝的嵩山脚下，打算归来山中，从此闭门谢客，不理俗务。
注释
薄：草木交错为薄。
闲闲：从容自得貌。
相与：彼此交接，相互作伴。
迢递：形容连绵不绝貌，唐人杨巨源《送绛州卢使君》有“朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟”句。
嵩高：嵩山的别称。
闭关：指闭门谢绝人事。南梁江淹《恨赋》有“至乃敬通见抵，罢归田里，闭关却扫，塞门不仕”句。
归嵩山作作品鉴赏
赏析一
这首诗是作者辞官归隐，嵩山途中所作。首联描写回归的车马沿着河川草地缓缓前进，显得悠闲从容，写出诗人在归隐途中心境的安详闲适；接着移情及物，描写流水与暮鸟都像与诗人结伴而归，这是借物抒志，表明诗人的归隐是必然归宿。三联写归途所见山川暮秋景色，这是当时诗人政治失意，无可奈何，只得暂时入山的矛盾心情的反映。最后以志终嵩山，谢绝人世作结，点明辞官归隐的宗旨。全诗寓情于景，具有平淡自然的艺术美。
赏析二
这首诗是王维早年隐居嵩山时所作，这次隐居持续时间不长，很快就被召还，出任右拾遗。所以相比他后期诗歌几乎对政治彻底失望，一心求隐，此诗却充满了一种不甘不愿，无奈而隐，若有所待的气味。唐代士人往往自诩高洁，避世而隐，但大多数只是为了博取虚名，以待朝廷征召罢了，即所谓登“终南捷径”，王维早期的短暂归隐，也大抵若是。
首联点明归隐嵩山事，用“闲闲”二字以示自己从容不迫，丝毫不为俗事所绊，不受仕宦所扰。“清川带长薄”一句，疑出自陆机《君子有所思行》，其中有“曲池何湛湛，清川带华薄”句，此处改“华薄”为“长薄”，是表示自己所行之远，入山之深。接着，颔联“流水”以承上“清川”，“暮禽”以承上“长薄”，说山水鸟雀全都了解自己的心意，并且与自己相伴而归。陶潜《饮酒》诗中有“山气日夕佳，飞鸟相与还”句，《归去来兮辞》中有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”句，王维化用前人之文，所要表达的含义是相同的，也即“倦飞”。以鸟之倦飞以示人之倦于仕宦，但不出“倦飞”一词，而以“暮”字替代，更显含蓄而佳妙。
颈联写荒城、古渡、落日、秋山，景物显得非常苍凉，也反衬出诗人内心之悲惋和不甘。尾联言“归来且闭关”，是套用张九龄《登城楼望西山作》中的成句：“忽复尘埃事，归来且闭关”，一个“且”字，更透露出浓浓的无可奈何意。由此可见，诗人事实上还并不能忘怀出仕，他只是感觉疲倦而暂时入山歇息罢了。
赏析三
本诗为诗人辞官归隐回嵩山途中所作，写出了诗人辞官归隐途中的所见所感。全诗清新淡远，描写了嵩山下江野清冷萧条的暮色，抒发了诗人淡泊的情怀，也流露出诗人淡淡的感伤情绪。整首诗景的展开很有层次，前六句可以说是一句一景，一景一画，每句中都有一个主导的意象：清川、车马、流水、暮禽、荒城、落日，把整个画面生动地展现在读者面前。嵩山，即嵩高山，古时称中岳，因居五岳之中山势又高，因此被称为嵩高，位于河南省登封县北。
首联写诗人归隐出发时的情景：清澈的河川环绕着一片长长的水草丰茂的沼泽地，诗人乘坐的车马从容不迫、缓缓前行。
颔联写水与鸟，其实是托物寄情，移情及物。诗人将“流水”和“暮禽”都拟人化了，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。“流水如有意”承“清川”，“暮禽相与还”承“长薄”，这两句又由“车马去闲闲”直接发展而来，承接自然。
颈联寓情于景，写荒城古渡，落日秋山。寥寥十字，四组景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成一幅色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这是诗人归隐途中所见秋景，黯淡凄凉，正反映了诗人感情上的变化。
尾联写山之高，点明诗人的归隐地，并表明诗人归隐的宗旨。“迢递”是形容山高远的样子；“嵩高”，即嵩山，交代归隐的地点，照应诗题；“闭关”，不仅指关门，而且暗含闭门谢客之意，表明诗人要与世隔绝，不再过问世事的宗旨。
全诗层次整齐，情景并举，于景中寄寓深情。在诗人笔下，既有归山途中的美丽景色，也有隐约可见的诗人感情的细微变化：从安详从容，到凄凉悲苦，再到恬淡安适。诗人既表现了对辞官归隐的向往，也表现了对现实的愤激不平与无可奈何。
归嵩山作作者简介
王维（701-761）
字号：字摩诘
籍贯：太原祁（今山西祁县）
作品风格：清淡自然，辞秀调雅
诗人小传：
王维（701年～761年），字摩诘，祖籍太原，父辈迁居蒲州（今山西省永济县），是唐代最著名的诗人之一。他于开元九年（721年）中进士，旋任大乐丞，因故谪为济州司仓参军，后归长安。安史乱之前，王维累官至给事中，他一方面对当时官场感到厌倦和担忧，另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去，于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
王维诗画俱佳，也通音律。他在诗歌上的成就很高，无论边塞诗还是山水诗，各类主题皆有佳作，苏轼赞为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。王维中后期诗作多描摹田园景物，再加上诗中浓厚的隐逸思想，上继陶渊明、谢灵运，下开一代风气，与孟浩然并称“王孟”。此外，他本人笃信佛教，诗中也多有反映，后人称其为“诗佛”。
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登城楼望西山作
唐·张九龄
城楼枕南浦，日夕顾西山。宛宛鸾鹤处，高高烟雾间。仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。檐际千峰出，云中一鸟闲。纵观穷水国，游思遍人寰。勿复尘埃事，归来且闭关。
张九龄这首诗也是写的倦于仕宦而求归隐，“勿复尘埃事”一句即将其意表达得非常明显。相比之下，王维在《归嵩山作》中，却只是将几乎毫无感情色彩的“迢递嵩高下”放在“归来且闭关”之前，既显含蓄，也表现出诗人并未彻底看破红尘，他隐居之意是并不坚决的。