唐诗三百首第107首杜甫的《登岳阳楼》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第五卷五言律诗。古往今来咏颂洞庭湖之诗文不计其数，但杜甫此诗虽只四十字，却诗小境大，写湖景之奇警，道乡情之孤寂。诗人包容宇宙的襟怀，直与气象宏放之洞庭争雄。
登岳阳楼作品原文
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
登岳阳楼译文注释
译文一
从前就听说过洞庭湖水，今天才登上了这岳阳楼。
吴楚从这里向东南裂开，天地在湖水中日夜漂浮。
亲友离散没有一封书信，年老多病栖身一叶孤舟。
战火又在关山以北燃起，凭栏远望不禁涕泪交流。
译文二
过去就听说过洞庭为天下名湖，我今天终于登上了岳阳楼去眺望。只见东南之地因此湖而拆分为吴楚两国，仿佛整个乾坤世界都日夜在其中沉浮。望断洞庭，也望不到亲朋好友寄来的书信啊，年老病弱的我只好静卧在孤舟之中。听闻北方又起了战事，我倚靠着轩窗，不禁涕泪横流。
注释
岳阳楼：在今天的湖南省岳阳市，原为岳阳城西门楼，唐开元初，张说为岳州刺史时所建，下临洞庭，烟波浩渺，为天下名楼。
坼（chè）：分裂，这里引申为划分。
戎马：即军马，借指军事、战争、战乱。
涕泗流：眼泪禁不住地流淌，涕为眼泪，泗为鼻涕，此处为偏义复指，单指眼泪。
登岳阳楼作品鉴赏
赏析一
代宗大历三年（768年），杜甫从夔州来到岳州，登上了向往已久的岳阳楼。望着眼前烟波浩渺的洞庭湖，他不仅发出由衷赞叹；联想到自己浪迹天涯、居无定所的晚年生活以及灾难深重的国家，他又感慨万分，因而写下了这首意蕴博大的名篇。岳阳楼，今湖南岳阳县西门城楼。
首联围绕“昔”、“今”展开，拓开了全诗的时空。诗人少时就决心要游遍名山大川，并曾先后游历过吴、越、齐、赵等地。岳阳楼天下闻名，诗人早就有心登楼一览，无奈天下动荡不安，自己漂泊不定，时至今日，才得偿所愿。所以诗人通过“昔闻”与“今上”的强烈对比，既抒发了自己初登岳阳楼的喜悦心情，又隐隐吐露出壮志难酬的怅惘。
颔联描绘了洞庭湖浩瀚、壮观的景象。广阔的洞庭湖把吴、楚两地分开，日月星辰在湖面上飘浮。仅仅十个字就逼真地刻画出了洞庭湖浩瀚无边的水势。“日夜浮”三字，表达深沉，寓情于景，隐含了诗人久久漂泊不定的感情。
颈联写出了诗人窘迫的生活状况：年老多病，远离亲友，以舟为伴，四处漂泊，满心怀才不遇的失落。诗人处境的凄凉，内心的伤痛，感情的愤怨，不言自明。“老病”二字写出了诗人当时的身体状况：时年五十七岁，耳朵失聪，还患有慢性肺病。
尾联写出国家动荡，表达了诗人报国无门的悲怨之情。诗人虽然一生都未能实现他的报国夙愿，却从未放弃他“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。因此，当他在岳阳楼上发现，关山以北依然战事频繁、兵荒马乱时，他站在窗边热泪纵横。最后两句，诗人把自己的命运与国家的命运联系起来，情调悲壮，意境深远，体现了诗人高尚的品格。
赏析二
这首诗是唐代宗大历三年（768）春，杜甫由夔州出峡，漂泊在江陵、公安等地，岁暮来到岳阳登岳阳楼时所作。诗的前半部分写景，通过分吴裂楚、吞吐日月的气象，突出地表现了洞庭湖的浩瀚壮阔。诗的后半部分抒情，但并未停留在个人的不幸上，而是和国家的安危联系起来，抒发了强烈的爱国精神。
岳阳楼在今湖南省岳阳市，紧靠洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。杜甫于大历三年（768）乘舟出游，抵达岳阳，赋有《泊岳阳城下》《登岳阳楼》等诗。北宋范仲淹的《岳阳楼记》更使岳阳楼闻名于世。
明人钟惺：寻不出佳处，只是一气。（《唐诗归》卷二十）
赏析三
杜甫居蜀既久，思乡情浓，长欲东归，但因地方波乱和自身老病，走走停停，直至大历三年（768年）岁末才到岳阳。在这里，他登上了仰慕已久的岳阳楼，先后写下《泊岳阳城下》、《登岳阳楼》等千古名篇。尤其此诗，前人每赞其为盛唐五律第一。
开篇先写自己渴慕之意，昔日便闻，今日才登，然后用颔联来描摹岳阳楼上眺望洞庭之壮伟气势。接着，颈联一转，联系自身遭际，尾联更关联国事，一层一翻，从普通的观景直到抒情，从对个人际遇的哀叹直到对国家命运的忧伤，层层叠叠，终于达到思想的高峰。
想要最深入地理解杜甫此诗，颔联是关键。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中引蔡绦《西清诗话》说：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，题之者众矣……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’，则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。至读杜子美诗，则又不然，‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞几云梦也。”将杜诗与孟诗相比，确实是理解此联的一大锁钥。孟诗气概万千、构想雄奇，自不必论，而杜诗论此两点似更在孟诗之上，只是其中所涵盖的韵味也更为复杂。
洞庭湖东为古吴地，湖西为古楚地，故有“吴楚东南坼”之句，但若不细究，则此句似乎除了说明洞庭所处位置外，别无它意，更不见长。“乾坤日夜浮”倒确实气魄宏大，但除了夸张地描写洞庭湖之大，水波浩渺外，似乎也不见他意。其实他意就蕴含在诗句之中，说洞庭分开吴楚，偏用一“坼”字，有分裂之意，这是杜甫对藩镇的动乱和割据，对朝廷政令难达偏远而发出的喟叹，似乎吴、楚已是别国，东南之地已从国家中分裂了出去。而天地日月，都在湖水中载沉载浮，更有动荡不安，混沌难明之意。杜甫登楼而望，固然感慨于洞庭之万千气象，但此诗的主要目的不是赞美洞庭，故而此联所语，别有深意。
那么，此诗的主要目的究竟是什么呢？颈联和尾联即给出答案，一是慨叹自身遭际，亲友失散，自身老病，只能乘孤舟而在天地间漂泊，二是国家又有乱事，自己却无能出力，只得“凭轩涕泗流”。所谓“戎马关山北”，是指本年八月，吐蕃军进犯灵武、邠州，九月，代宗乃召郭子仪率军五万屯驻奉天（今陕西省乾县）防御。内乱未息，外患又起，这个国家，此乾坤日月，难道不正像漂浮在洞庭湖中一般岌岌难安吗？而杜甫自己老病至此，只能眺望洞庭而忧伤国事，却无法再北上以为国出力，对于一向抱负远大、忧国忧民的诗人来说，那不是最可悲哀的事情吗？翻过头去再看“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”句，那便不见博大，不见旷远，而只觉混乱无序和黯然无光罢了。
赏析四
这首诗是诗人在代宗大历三年（768），漂泊到岳阳时所作的一首诗。诗文描绘了诗人登上岳阳楼后见到的壮观景象，同时诗人触景生情，表达了诗人空有才华、报国无门的悲伤心情。
“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，这两句今昔对比，扩大了时空范围，笔力雄阔，气势宏大，表现了诗人初登岳阳楼时的喜悦心情，同时，其中也暗含了早年抱负至今未实现的感叹。但最终，这两句是为了后边洞庭湖的景色蓄势。
“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，这两句描写了洞庭湖的辽阔无边。广阔的洞庭湖水分隔吴楚之地，日月更替从湖中升降，出没沉浮。诗人笔下的洞庭湖景雄伟壮阔，意境宏阔深远。
“亲朋无一字，老病有孤舟”，这两句主要写自己漂泊水上，沦落天涯，怀才不遇的心情。面对浩瀚的壮美的洞庭湖水，诗人不禁又想到了自己的处境。长时间在水上漂泊，和亲朋的信息都断了，可见，表现了诗人孤单无依。“老病有孤舟”，自从大历三年正月从夔州带着妻儿、乘舟出峡以后，自己又“老”还“病”，长期飘流，只有一只破舟是自己栖居的地方。而诗人的未来，像这洞庭湖水一样飘渺迷茫，此情此景下，诗人孤单潦倒的酸楚心情更加沉重。
而诗人沦落到现在这样的地步，实在是和当时国家的动荡不安紧密相连的，所以诗人不禁想到“戎马关山北”，即北方边关的战事现在还没有平息。而国家什么时候能够安宁？孤舟上的家已经这般，千家万户该什么时候过上安定的生活呢？面对国家生灵涂炭，自己又报国无门，诗人不禁“凭轩涕泗流”，由这两句可见诗人宽广博大的胸怀，这宽广的胸怀就像是洞庭湖一样，浩瀚无际，诗人的形象和洞庭湖融为一体，越发体现了诗人高尚的人格。
这首五律写得笔力凝练，遒劲有力。以喜写悲，感情表达委婉曲折，展现了诗人宏大的胸襟。
登岳阳楼作者简介
杜甫（712－770）
字号：字子美，号少陵
籍贯：原籍襄阳（今湖北襄樊），生于河南巩县。
作品风格：沉郁顿挫
诗人小传：
杜甫（712～770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳，生于巩县（今河南省巩义市），是唐代最伟大的现实主义诗人。他曾担任过左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，而被贬为华州参军，后辞官归隐于成都，建草堂而居。剑南节度使严武荐其为属官，杜甫全家因而移居四川奉节，两年后他离开奉节，辗转流离于江陵、衡阳一带，唐代宗大历五年（770年），病逝于湘江的一艘小船中。
杜甫半生漂泊，又经安史之乱，惯见民间疾苦，其忧国忧民的情怀毕见于作品之中。青年时代他亦怀抱大志，与李白等人交游，诗风较为明快、恣意，中年后则变为沉郁顿挫，以古体、律诗见长，风格多样，多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因此被誉为“诗史”。尤其在律诗上，他表现出了显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。后人也因而赞其为“诗圣”，诗而能成圣者，唯杜甫一人而已。唐诗人元稹评价说：“至于子美，盖所谓上薄风（《诗经》里的国风）、骚（屈原的《离骚》），下该沈（沈佺期）、宋（宋之问），言夺苏（苏味道）、李（李峤），气吞曹（曹操）、刘（刘备），掩颜（颜延之）、谢（谢灵运）之孤高，杂徐（徐陵）、庾（庾信）之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”
登岳阳楼扩展阅读
望洞庭湖，赠张丞相
唐·孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。
此诗为孟浩然干谒当时的宰相张九龄而作，主题思想便是“欲济无舟楫”，自己想要出仕，可惜无人荐举，即以洞庭湖之浩渺清波作为引发，故极言洞庭之大，气象之奇。从来写景为的是抒情，而同样的景致，对应不同的情感激发，所观察和描摹的角度也都不同，其与杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联之比较，必须对应下上文，关照全诗用意，才能明了。