唐诗三百首第106首杜甫的《旅夜书怀》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第五卷五言律诗。此与李白之《牛渚夜泊》，同一临江书感。一则写高旷之意，一则写身世之感，皆气象干云，所谓李杜文章，光焰万丈也。首叙江上旅夜，先言泊舟之地，次及泊舟之人，而寥寂之景，已可想见。三四言江干远眺，句极雄挺，与李白之“山随平野尽”二句，大致相似，而状以“垂”“涌”二字，则意境全换。盖野阔则天幕四低，用一“垂”字，见繁星之直垂天尽处，用一“涌”字，见高浪驾空，挟月光而起伏。炼字精警无匹。以下皆书怀之句，言虽善文章，名不加显，况兼老病，官且应休。则声誉功名，两无所得。飘泊一身，直与江上沙鸥相等，宜怀抱难堪矣。沙鸥句兼有超旷之意，言身在天地间，如沙鸥飘然，一无系恋。吴梅村诗“放怀天地本浮鸥”，即用此意也。
旅夜书怀作品原文
旅夜书怀
杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
旅夜书怀译文注释
译文一
微风吹拂着岸边的细草，深夜停泊着高桅的孤舟。
星星低垂原野更显辽阔，水中明月随着大江奔流。
名声怎能因为文章昭著，做官却应年老多病罢休。
飘零的生涯和什么相似？
茫茫天地间的一只沙鸥。
译文二
岸边的微风吹拂着细草，有高耸桅杆的孤舟夜晚泊宿于此。只见星光下射，原野显得如此空阔，月色笼罩，涌出大江向东奔流。我的名声并不是因文章而得来，官位却正因老病而失去。如今漂泊无依，如何作比呢？正如同天地之间孤飞的一只沙鸥啊。
注释
危樯（qiáng）：高耸的桅杆。
沙鸥：水鸟名，又称江鸥，属鸥科，通常居于岸边或内陆水域附近，是港口重要的食腐动物，善飞，能游水。
旅夜书怀作品鉴赏
赏析一
后人点评：
清人纪昀：通首神完气足，气象万千，可当雄浑之品。（《瀛奎律髓汇评》卷十五）
关于这首诗的创作背景有两种说法，其一是大多数人所认同的：本诗是唐代宗永泰元年（765年）五月，杜甫告别成都草堂，顺长江向东而行，行至渝州、忠州（今四川忠县）一带时所写。但是，诗中描绘的“星垂平野阔”的景象好像与忠州一带的峡谷地貌不符，因而，又有人提出了第二种看法，即这首诗是大历三年（768年）春，杜甫离开夔州，经三峡朝江陵（今属湖北）前行时所作。这之前，杜甫已在夔州停留了两年，中间还受到夔州都督柏茂琳的照料。这年正月，已五十七岁高龄的杜甫在离开夔州后，进入江陵一带。一路行来，杜甫追忆一生的坎坷经历，联系眼前所看到的腐败朝廷，写下本诗，抒发了“官应老病休”的愤激之情。
诗人在前两联中寓情于景，描绘了自己在旅途中所看到的夜色。首联从近处着手，交代了时间、地点及环境。细草在微风中摇曳，孤舟静静地停泊在月色之中，高高的桅杆清晰可见。诗人通过小草、小舟、月色营造出一种孤独凄凉的氛围，这是诗人内心孤寂、忧伤之情的外在表现。颈联换成另一个角度写远景。前半句写岸上，后半句写江中。诗人的描述让人感到宇宙的苍茫无穷，构建起一种雄伟的境界。也因此，这两句成为历代传诵的名句。“垂”、“涌”两字，把星月的精髓刻画得淋漓尽致。与之相比，小草、孤舟、诗人都变得极其渺小。这些雄浑的景象，如平野、大江、星月，映衬出的却是诗人自己孤独无助的形象，从中可见诗人暮年漂泊之凄凉。
后两联由写景转为抒情。诗人含蓄抒怀，在自我解嘲中发出慨叹。前半句自谦中兼有自豪之意；后半句则借助解嘲抒发愤慨。诗人一直胸怀大志，却被长期压制无法施展自己的才华，而自己的声名竟因文章而来。虽然此时诗人已到晚年，既老且病，但这绝非他休官的主要原因。真正原因是他受到了朝中权贵的排挤。这也是诗人心中郁郁寡欢、漂泊孤寂的根本原因。尾联借景抒情，借此时的景象来形容诗人自己的境况：天地广阔，诗人却只能像沙鸥一般四处飘零。到此，诗人内心漂泊无依的感伤深刻地传达了出来，读之催人泪下，感人至深。
赏析二
这首诗是杜甫在唐代宗永泰元年（765）的五月，携家离开成都，乘舟东下，途径渝州（今重庆市）、忠州（今重庆市忠县）一带时所写。诗的前四句写旅夜：江岸细草，危樯夜舟，星垂平野，月涌江流，创造了一个浩茫雄浑的境界。这是写景，后四句是“抒怀”，写作者想到自己的身世处境，虽以文章知名，却未能施展“致君尧舜上”的愿望与抱负，而已年老多病，依然漂泊于茫茫天地间，似栖无定所的沙鸥。天地之大，竟不能容诗人一身。诗人已愤慨至极，但却曲折婉转，含蓄不尽。
全诗情景交融，意境广阔。
代宗永泰元年（765），杜甫好友严武突然去世，杜甫在成都孤独无依，于是离开了成都草堂，乘舟在岷江、长江一带飘泊。这首诗就是杜甫在漂泊的舟中所作。
“细草微风岸，危樯独夜舟”，这两句描写了诗人在舟中见到的近景。意思是微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船孤单地停泊在夜晚的江中。“细”字体现了力量弱小，无所依傍。“独”字体现了孤单之情，这两个字烘托了寂寞孤单的凄凉景色，反映了此时无奈漂泊江中的杜甫的心情。
“星垂平野阔，月涌大江流”，这两句描写的是远景：闪亮的星星低垂天际，原野一片广阔。月随波涌，大江滚滚东流。诗人用雄健的笔触描绘了一幅别样的宏伟壮阔的江中夜景。而在雄伟的大自然面前，诗人的形象反倒显得越发渺小了。这两联的景色描写都为接下来诗人的“书怀”蓄势。
“名岂文章著，官应老病休”，自己的名声难道是因为文章而著名的，而自己的为官生活却因为老迈多病而结束了。“岂”字有怀疑的语气，诗人向来有远大的政治抱负，但却受各种情况的影响而不能实现，反倒写的文章称名于世，而这个结果并不是诗人的心愿，诗人更希望自己在仕途上能一展才华，保家卫国。诗人休官，却不是因为他的老病，而是受人排挤，辞官本不是诗人愿意做的，这里表现出诗人心中的不满，也揭示了他沦落到此的原因是仕途不顺。
“飘飘何所似？天地一沙鸥”，诗人在最后说自己飘飘一身像是什么，不过像一只在广阔天地间游荡的沙鸥罢了。诗人用将自己比喻成沙鸥，形象生动地描述了心中的感受，抒发了诗人内心的酸楚和悲戚之情，
这首五律，没有用句直接抒情，却字字句句含情，诗人将自己的感情完美地寄托在了所见到的景色中，寓情于景，情景交融，语言质朴简单，通俗易懂，表达感情含蓄委婉。
赏析三
这是杜甫老年的名作，作于唐代宗永泰元年（765年）。此前，严武二度镇蜀，诚邀杜甫入幕，但杜甫终因年老和失望而于本年正月辞职，五月，他携家眷离开成都草堂，乘舟东下，经渝州（今重庆市）、忠州（今重庆市忠县）时作下此诗。诗写老病之状，忧愁之态，为自己半生漂泊，抱负难伸而感到悲哀。
诗的前两联写景，后两联抒情。第一句写岸上景物，总归一个“小”字，草是“细草”，风为“微风”，第二句写自己乘舟而下，总归一个“孤”字，桅杆高耸，乃言“危檣”，夜间泊舟，乃云“独夜舟”。为什么要写“小”和写“孤”呢？正为其后抒情展开铺垫。颔联用字甚奇，星光照耀原野，用一“垂”字，仿佛光芒也是有形之物，从云霄直落于地上，月色映照江流，用一“涌”字，仿佛明月是从江水中浮现出来一般。因而，明人谢榛在《四溟诗话》中评此诗说：“句法森严，‘涌’字尤奇。”
然而这两个单字的使用，其实并不重要，重要是全句所要表现出来的意象。历来对此联的揣测、评述都大相径庭，浦起龙在《读杜心解》中云“开襟旷远”，已不着调，而更有人能从中看出“喜”来，全诗皆孤清悲哀，独颔联出喜，实在令人费解。其实我们可以将这两句和李白《渡荆门送别》中“山随平野尽，江入大荒流”对比来看，两联结构、遣词都非常相似，甚至可以直接认为杜甫此联是化用李白旧句而成的，但两者所体现出来的氛围，所要表现的意象，却迥乎不同。李白诗句是真的“开襟旷远”，充满蓬勃朝气，而杜甫诗句中却透露出浓厚的孤清和暮气来。“山随平野尽，江入大荒流”是写清晨，是月落之际极目望去，眼前逐渐开阔，直至杳不可测之大荒，似乎预示着诗人的前途将如景色般旷阔无垠。而“星垂平野阔，月涌大江流”则是黑夜，是月出之际，星光、月色虽然灿烂，其亮度终究有限，诗人极目望去，平野也好，大江也罢，最终都沉浸于黑暗之中。并且此时四野寂寥，唯一叶孤舟漂于江上，宇宙之大，不足壮其形色，反而形成威压。
总之，杜甫此颔联直承首联，也为了描写自己在旷阔天地中的渺小和孤清，在此种哀怨氛围下，才能直接引出后面的抒情来。“名岂文章著，官应老病休”本是反话，杜甫成名正因诗歌文章，而其去官是遭小人陷害，也非因为老病。这分明是自嘲之语：我本欲拼此身躯，为国效力，结果成名却因诗文小道，真非本愿也；更可恨宦途多舛，抱负难伸，直至今日老病，依旧一事无成。黄生在《杜诗说》中言是“无所归咎，抚躬自怪之语”，仇兆鳌在《杜少陵集详注》中则言“五属自谦，六乃自解”，皆非妥当。杜甫所怪者，绝对不是自身，而是这黑暗的社会环境、腐朽的官僚朝廷。
尾联将自己的生涯比拟为水上沙鸥，天地虽广，沙鸥却似并无归处，只能终身漂泊，又承前言“小”，言“孤”。全诗之眼，其实就在“细”、“微”、“危”、“独”、“夜”、“岂”、“应”、“一”这几个字上，将这几个字连缀起来，便可见诗人内心的孤寂与愤懑、哀怨与不平。哪里又有丝毫之“喜”可言呢？
旅夜书怀作者简介
杜甫（712—770）
字号：字子美，号少陵
籍贯：原籍襄阳（今湖北襄樊），生于河南巩县。
作品风格：沉郁顿挫
诗人小传：
杜甫（712～770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳，生于巩县（今河南省巩义市），是唐代最伟大的现实主义诗人。他曾担任过左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，而被贬为华州参军，后辞官归隐于成都，建草堂而居。剑南节度使严武荐其为属官，杜甫全家因而移居四川奉节，两年后他离开奉节，辗转流离于江陵、衡阳一带，唐代宗大历五年（770年），病逝于湘江的一艘小船中。
杜甫半生漂泊，又经安史之乱，惯见民间疾苦，其忧国忧民的情怀毕见于作品之中。青年时代他亦怀抱大志，与李白等人交游，诗风较为明快、恣意，中年后则变为沉郁顿挫，以古体、律诗见长，风格多样，多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因此被誉为“诗史”。尤其在律诗上，他表现出了显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。后人也因而赞其为“诗圣”，诗而能成圣者，唯杜甫一人而已。唐诗人元稹评价说：“至于子美，盖所谓上薄风（《诗经》里的国风）、骚（屈原的《离骚》），下该沈（沈佺期）、宋（宋之问），言夺苏（苏味道）、李（李峤），气吞曹（曹操）、刘（刘备），掩颜（颜延之）、谢（谢灵运）之孤高，杂徐（徐陵）、庾（庾信）之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”