“一为钓叟一耕佣”中的“钓叟”和“耕佣”分别指谁？
“一为钓叟一耕佣”出自王安石的《浪淘沙令·伊吕两衰翁》。全词如下：
伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！
“一为钓叟一耕佣”中的“钓叟”指的是吕尚。吕尚，商朝末年人，即姜子牙，姓姜，吕氏，名尚，一名望，世人也称他为姜尚。“钓叟”的表面意思是钓鱼的老头。相传，姜子牙在未被周文王重用前，常常在溪边钓鱼。
据说，商朝时期殷纣王沉迷酒色，暴虐无道，导致社会动荡，民不聊生，怨声载道。而西部的周国却是另一番景象。西伯侯姬昌贤明有德，实行仁政，勤俭立国，发展经济，使得周国百姓安居乐业。
姬昌礼贤下士，昭告天下广纳英才。在商国的姜子牙听说了姬昌的仁德和纳贤之心，便来到渭水之滨的西周地界。他在磻溪住下，每天以钓鱼为乐，坐观天下大事，静待时机到来。
附近的人们都尊称他为姜太公。姜太公喜欢在溪边钓鱼，但是他钓鱼的方式和别人很不一样。通常人们钓鱼，用的都是弯钩，而且会在上面穿上鱼饵，再把鱼钩沉入水底，这样让鱼上钩吃食就能钓到鱼。可是姜太公却不这样做。他的鱼钩不是弯的，而是直的，并且他的鱼钩上没有鱼饵。更奇怪的是，他的鱼钩从不沉入水中，而是一直停在离水面三尺高的地方。
他每天钓鱼，都是高举着钓竿，自言自语：“鱼儿啊鱼儿，如果你愿意的话，就快点上钩吧！”有一次，一个砍柴的年轻人从山里砍柴回来，恰好看到姜子牙在溪边钓鱼。起初，他并没有觉得哪里奇怪，但是他仔细一看，就大笑起来。这个老头竟然用直钩钓鱼，而且钩上没有鱼饵，还把鱼钩悬在水面，这样怎么可能钓到鱼呢？
于是他放下背上的柴，走过去提醒道：“老太公，你钓鱼的方式不对啊，如果像你这样钓鱼，恐怕一百年都钓不上来一条鱼！”姜太公举着鱼竿，晃了晃，笑道：“小伙子，我不是来钓鱼的，而是来钓明主贤君的。”
后来姜太公钓鱼的奇特方式传到了西伯侯姬昌那里。于是姬昌派了一个士兵去请姜子牙。可是姜子牙看都不看那个士兵，只是自顾自地钓鱼，还说：“钓啊钓，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”士兵见姜子牙不理自己，便回到姬昌那里禀报情况。
姬昌听了士兵的回复后，又派了一位大臣去请姜子牙。但姜子牙仍然不理他，一边钓鱼一边自言自语：“钓啊钓，大鱼不上钩，小鱼别胡闹。”大臣回去禀告后，姬昌恍然大悟，知道自己可能遇到了一位贤才。于是，他决定亲自去请姜子牙。
出发前，姬昌先斋戒三日，然后沐浴更衣，带着厚礼，诚心诚意地去邀请。姜子牙见姬昌果然像人们说的那样礼贤下士，并且诚心诚意地邀请自己，于是答应为他效力。
姜子牙先是辅佐姬昌，而后又辅佐姬昌的儿子武王推翻商朝，建立西周。武王将齐地赏赐给姜子牙，姜子牙实现了自己建功立业的愿望。
“一为钓叟一耕佣”的“耕佣”指的是伊尹。伊尹是夏末商初人，虽是奴隶出身，但自幼聪颖，勤学上进。他知法明理，学识渊博，后来被商君委以重任，定国安邦。关于伊尹，他的身世一直是个传奇。
相传，伊尹出生在夏朝，有一个小国的名字叫莘国，莘国有个姑娘经常去河边的桑林里采摘桑叶。一次，这个姑娘和往常一样去采桑叶，她见到一棵很大的桑树，这棵桑树中间有个树洞，她进去一看，惊奇地发现洞里竟然藏着一个婴儿。
后来，她把这个婴儿送到国君处。国君也非常奇怪为什么这个婴儿会在树洞里，于是派人调查这个婴儿的来历。调查的人回来后，向莘国国君禀报了一个神奇的故事。
在伊水旁住着一个妇人，这个妇人在怀孕期间做了一个梦。在梦中，一个神人走进她家的院子，并指着妇人家舂米的石臼说：“如果哪天你看到石臼里冒出水来，就赶快向东跑，千万别回头。”
第二天，她果然看到石臼里正往外冒水，心想大事不妙，就照着梦中人的话，喊着邻居，和她一起往东跑。不知跑了多远，她终于忍不住回头看了一眼，只见洪水已经淹没了村庄。回头后，她就变成了一棵桑树。
后来桑树的树干裂开，出现了一个树洞，树洞里出现了一个婴儿，这个婴儿就是伊尹。由此可见，伊尹就是那棵桑树的儿子。后来伊尹辅佐成汤推翻夏朝，建立了商朝，完成了建功立业的抱负，功成名就，告老还乡。
王安石在国家动乱，急需变法时写下这首《浪淘沙·伊吕两衰翁》，一方面他希望自己能像伊、吕两位贤臣一样得到重用，另一方面他希望能像两位先贤一样建功立业。但可惜的是，王安石变法出现了种种弊端，且受到封建贵族的强烈反对，最后以失败告终。