唐诗宋词除了鉴赏外还需要一个“悟”
今天我们没有时间讲这些，我们鉴赏唐诗宋词，也应该包括这一方面。我们鉴赏古人诗词的时候，应该像一个电插销，左右逢源，一个感，感是受，光受不行，还有一个字就是“悟”，明白了他那是怎么回事。这样你鉴也好，赏也好，学也好，作也好，你对唐诗宋词的感情，认识理解，我想会一天比一天加深，而不是浮光掠影。
以下，也不妨举成篇的例子。刚才说，真正的诗人，看天地万物，他有独特的感受，不是指这个月亮在寒空当中高悬，特别明亮，那个境界，使人一看，想起很多事情来。古今咏月的诗，多得很了，只拿这个来证明我们中华民族看见月亮有他自己的审美感和艺术的联想，人人皆知的，大家管它叫神话了：说月中有广寒宫殿，有嫦娥，有桂树，有玉兔，这些东西，共同构成一幅很美丽的图画。传说中古代的那个后羿，他的妻子偷吃了长生不死之药，一直奔到月亮里去，变成了嫦娥。由此引出这么一篇文章来，这本身就说明中华民族是诗人的气质。为什么别的民族看见月亮引不出同样的美丽的神话，这原因何在？
说到这儿，我就想起若干年以前，在报上看见一段消息，说苏联的科学家正在考虑把月亮炸掉，因为地球自转的轴心斜着，是月亮吸引力造成的，四季太麻烦，把月亮炸掉，地球没有了斜度，就没有了四季，四季如春了。然后如果需要夜间照明，另造一个人造的月亮。并且这个消息还说，现在人类科技的能力完全可以把月亮炸掉。我看见这篇文章以后，就写了一篇小文发表我的感想，我说我完全相信有能力炸掉月亮，但过了若干世纪以后，大家看到咏月亮的这些好诗、好文、好境界，就想了：哎呀，真月亮多好呀！这个假月亮永远也发生不了那个境界的，你也不会想起广寒宫殿和美丽的嫦娥了。这就是我们中华民族的特点。所以唐诗宋词，不是个别的几个诗人的事情，是我们整个中华民族的事情，也就是整个民族文化的事情。这是我今天要强调的又一点。
昨天听一个朋友讲了这么一件事，说他认识了一个到中国来求学的韩国朋友，特别喜欢中华文化，就问他特别喜欢中国文化的什么。韩国人回答说诗词，并说在他看来诗词就是中华文化。听了这个话让我想了好久，为什么诗词就可以代表中华文化？恐怕有道理。就是说，语文审美里面包含着哲理思想，这个大结晶都融化在我们的诗词里，而这个诗词正是体现了中华文化。你看李义山李商隐，他看见月亮，说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”他说这个嫦娥大概现在后悔偷了不死之药，跑到月亮里面去，多寂寞呀！碧海无边无沿，青天无边无沿，上下一个颜色，他是夜夜心，永恒的千千万万年的心的境界，是我们中华民族看见月亮那个心，月亮一个境界、他心里一个境界，产生这样一个美好的句子。