唐诗三百首第96首李白的《听蜀僧濬弹琴》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第五卷五言律诗。音乐诗写作重在描绘声音之妙，贵于富含自然神致。诗人下笔凝练，不见堆砌比喻，自然之中更见清空之韵。
听蜀僧濬弹琴作品原文
听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
听蜀僧濬弹琴译文注释
译文一
蜀僧濬怀抱着绿绮琴，从峨嵋峰西面下山来。
他挥手为我弹奏一曲，像听到山松涛声澎湃。
我的心像被流水洗涤，余音缭绕应和着晚钟。
不觉青山已披上暮色，但见秋云暗淡几重重。
译文二
蜀地的僧人抱着一张好琴，从峨嵋峰顶飘然西下。他为我手挥五弦，我仿佛听到那万千山谷中响起松涛。我的内心仿佛被流水洗涤一般，只觉琴音余响渗入了霜天钟鸣。不知不觉中青翠的山峰已隐入暮色，秋云数重，天色已然昏暗。
注释
蜀僧濬：指蜀地名为濬的僧人。有人认为即李白诗《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。
绿绮：古琴名，西晋傅玄《琴赋序》载：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”这里是指代好琴。
霜钟：典出《山海经·中山经》，载“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”这里是泛指钟声。
听蜀僧濬弹琴作品鉴赏
赏析一
后人点评：
清人应时：真景而运以逸思。“不觉碧山暮，秋云暗几重”，所谓神往。（《李杜诗纬·李集》卷三）
本诗写的是诗人听蜀地一位和尚弹琴的情景，琴声优美，引人入胜。题目中的蜀僧濬是四川的僧人，名濬。
首联两句“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”是说弹琴的琴师来自四川峨眉山。此联笔墨不多，却把这位琴师写得气派十足，从中可以看出诗人十分倾慕琴师。同时，诗人生长在四川，对故乡四川自然有一种独特的感情。此联点明琴师来自四川峨眉山，是诗人的老乡，一方面表明诗人因此而对这位琴师很有好感，另一方面也吐露出诗人对故乡的热爱和怀念。
颔联写弹琴，诗人用“如听万壑松”来表现琴声激越的气势，凸显琴声的不同凡响，使人真切地体会到琴声的铿锵有力。
颈联写琴声荡涤胸怀，让人听罢心旷神怡，意犹未尽。“客心洗流水”一句化用了“高山流水”的典故。诗人通过含蓄自然的抒写，既表现了琴声如流水般顺畅优美，又暗示出自己和琴师已经像知己一样，对音乐有着共同的感悟和体会。“余响入霜钟”写琴声渐渐飘向远方，最后和日暮时分的钟声产生共鸣，暗示天色已晚。
尾联“不觉碧山暮，秋云暗几重”，诗人听完蜀僧弹琴，环顾四周，发现青山不知何时开始已被一层暮色笼罩，灰暗的秋云密布满天。不曾想时间真是飞逝啊！此联不仅写出琴师技艺的高超，让听琴人忘记了时间，同时也营造出一种旷达悠远、韵味无穷的意境。
在整首诗中，诗人只用“万壑松”来形容琴声的铿锵有力，除此之外，没有花费更多的笔墨来描摹琴声。他将大量的笔墨落于“听者听琴的感受”以及“听者与琴师感情的交流”上。
诗人落笔一气呵成。全诗行云流水，通畅明朗。律诗讲究音律、对仗，形式严格，但诗人的这首五律却是清新、明快、自然，好像没费一点力气。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，远胜过雕琢，更能打动人心。
赏析二
这首诗正面描写琴声之妙，只用一句“如听万壑松”。由此统领全篇，一气贯注，飘洒宜人。读后使人如亲临其境，凝神谛听，松涛浩瀚，流水丁丁，余音袅袅，古刹钟鸣。诗人在赞美琴声之妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。后两句中的“碧山”、“秋云”正象征和寄托着诗人的这种情思。
此诗虽写琴音，却有禅意。首先，弹琴者是位僧侣，其次，他是从佛教圣地峨眉山而来，恍惚间，这位名叫濬的僧侣已得证大道，他是在用琴音抒发内心对佛学的理解和感受，并以此来感悟作者，而作者得闻此音，亦飘然有出世之感，只觉内心一片澄净，如流水洗涤，尘垢不染。
全诗正面描写琴音的只有一句——“如听万壑松”，以松涛这种天然之声来比拟琴音，就此使人和自然完美地契合了起来。接着，诗人反复从侧面描写琴音之优美，以及对自我影响之深，先说自己“心洗流水”，内心一片澄净，尘垢不染，接着再写琴曲的余音袅袅，与秋季远方的寺钟相和而鸣。于此之际，诗人就达到了禅宗所谓“忘我”的境界，遗忘这俗世俗身，全身心都融化入大道之中。因此他才沉迷至斯，竟不知暮色之已降——“不觉碧山暮，秋云暗几重。”结句言“秋云”，正对应前面的“霜钟”，点名季节背景，结构非常严谨。
全诗清新明快，而又深种禅家之理，表面上是描摹音乐，其实是为了抒写自己在音乐中所获得的感悟。
赏析三
这首五言律诗写的是诗人听蜀地的一位和尚弹琴的过程，诗中描写了诗人听琴时的感受，体现了琴声的优美，表达了诗人对这位和尚的仰慕和对家乡的思念。
“蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰”，开篇两句介绍了和尚来自诗人的故乡四川。僧人能抱着“绿绮”名琴，也暗示了僧人有高超的琴技，表达了诗人对这位僧人的钦慕之情。
“为我一挥手，如听万壑松”，主要写了僧人弹琴，僧人随手一挥，抚琴弄弦，便传出了优美的琴声，那声音好像是万千山谷中传来的阵阵松涛声，声势宏大而清幽。
“客心洗流水，余响入霜钟”，这里诗人巧妙地运用了伯牙、钟子期和霜钟两个典故，表明了诗人能通晓僧人的音乐，两人算是知音，诗人听着僧人弹奏的悠扬琴声，自己也从中受到了洗礼，心旷神怡，让人回味无穷，有余音绕梁三日不绝之感，诗人将这种感觉委婉含蓄地表达了出来。琴声和秋天的钟声融合在一起，相映成趣。
“不觉碧山暮，秋云暗几重”，诗人听着听着不知不觉已经到了傍晚，秋云也暗淡了下来，诗人通过朦胧淡静云景反衬了弹琴者琴乐美妙迷人。
全诗文如行云流水，一气呵成，流利畅达。主要侧重于听琴的感觉描写，通过用典、反衬等手法对听乐时的感受刻画得细腻到位。
听蜀僧濬弹琴作者简介
李白（701—762）
字号：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”
籍贯：祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城）
作品风格：豪迈纵逸
诗人小传：
李白（701年～762年），字太白，号青莲居士，一说出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），五岁时随父迁居绵州，他是中国古代最伟大的诗人之一，也是唐朝最富盛名的浪漫主义大诗人，人称“诗仙”。
李白二十五岁时只身出蜀，漫游各地，曾多次写诗干谒权贵，但未得回应。直至天宝元年（742年），他才因道士吴筠的推荐，被唐玄宗召至长安，供奉翰林，其文章风采名动天下，也深受唐玄宗的喜爱。但玄宗只是待其为文学弄臣，这使志向高远的李白深感痛苦，再加上权贵的谗言，他在京仅三年即弃官而去，继续漫游生涯。安史之乱爆发后，李白投入永王李璘幕府，想要为国效力，但李璘旋因与唐肃宗争位而败死，李白受到牵连，被流放夜郎（在今天贵州境内），途中遇赦，投奔族叔、当涂县令李阳冰，不久去世。
李白为人洒脱不羁，傲视权贵，他的诗歌也鲜明地反映了个性，带有强烈的主观色彩，形式多变、种类浩繁，想象奇特、气概豪迈、情绪激昂，开创了唐诗一大高峰。从艺术成就来说，他的乐府、歌行及绝句成就最高。其歌行完全打破传统诗歌创作的一切固有模式，空无依傍，笔法多端，达到了任意随性而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。其绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言以表达无尽情思。贺之章初见即赞其为“谪仙人”，杜甫写诗称其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，唐诗的高峰向来“李、杜（甫）、白（居易）”并称，李白占其魁首。