还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时中的君指的是谁？

“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”中的“君”指的是谁？

“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”出自张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》。全诗如下：

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

诗中的“君”指的是李师道。他是唐朝地方割据的大军阀，平卢淄青节度使李纳之子，在当时割据的藩镇中势力最为强大。

当时社会正处于中晚唐时期，朝政腐败，藩镇跋扈，边患四起。很多文人因无法忍受动荡的形势，纷纷向藩镇势力倒戈，由于李师道的势力强大，而他在外又有“爱才”的名声，所以许多文人纷纷投靠他，当其幕府。

而在没有投靠他的文人中，李师道最欣赏的一位就是张籍。张籍，字文昌，是当时大文豪韩愈的大弟子，和刘禹锡、白居易等文人私交甚好，在文坛享有盛誉。

李师道非常仰慕张籍的学识，很想将其收归自己府下，于是派人向张籍传达自己求贤若渴的心情，并对张籍许以高官厚禄。

张籍收到李师道的传令，十分为难，如果应召前去，既违背本心意愿，又会在亲朋好友中声名扫地。况且他主张统一、反对藩镇分裂的立场和他的老师韩愈一样，是不会向藩镇势力屈服的。

但是如果严词拒绝，李师道又怎么会轻易放过自己，在他左右为难，焦虑不安之际，他灵机一动，想起了两首汉乐府诗《羽林郎》和《陌上桑》。《羽林郎》讲述的是卖酒女胡姬拒绝了一位权贵家奴调戏的故事。《陌上桑》讲述的是采桑女秦罗敷拒绝一位使君调戏的故事。这两首诗都宣扬了女性忠贞的美好道德。

张籍心想，自己可以借鉴《羽林郎》和《陌上桑》中两位女主人公的做法，委婉拒绝李师道，也许能为自己摆脱眼前的困境。于是他提起笔，仔细思量，写下了这首《节妇吟·寄东平李司空师道》。

这首诗是为拒绝李师道的招募而写的。诗的全篇运用比兴手法，委婉地表达了自己的态度。单从表面看是一首抒发男女情事的诗，实际上却是一首政治诗，题为《节妇吟·寄东平李司空师道》，即以气节明志。

李师道以为张籍一定会因为畏惧他的权威而向他妥协。就在他满心欢喜地期待张籍到来时，却收到了张籍的一纸诗文。李师道看着这首诗，心想这首诗的前两句说他明知张籍是“有夫之妇”，却还对其用情，分明是别有用心，看张籍的语气竟还有点谴责他的意思。

然而在接下来的诗句中，李师道读出了张籍感念他为知己，并且明白他赠予明珠的含义，但是张籍不能违背与“夫君”立下的誓言。李师道读完后陷入了深思。

最终李师道没再追究张籍，事情到此为止。不知是因为李师道怕杀了张籍有损他“爱才”的名声，还是真心佩服张籍的才情。

这首诗因具有双关义，成了唐诗中的精品。在文字层面，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后最终拒绝了一位多情男子的追求；在喻义的层面，它表达了作者忠于朝廷的决心。