“对棋陪谢傅，把剑觅徐君”中的“把剑觅徐君”运用了什么典故？
“对棋陪谢傅，把剑觅徐君”出自杜甫的《别房太尉墓》。全诗如下：
他乡复行役，驻马别孤坟。
近泪无干土，低空有断云。
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。
唯见林花落，莺啼送客闻。
“把剑觅徐君”运用了吴季扎墓上挂剑的典故。吴季扎，是吴王寿梦的第四个儿子。据《史记·吴太伯世家》记载，季扎被吴王寿梦派遣出使中原诸国，途经徐国时，遇到徐君，徐君非常喜欢季扎的佩剑，但是不好意思向季扎开口索要。
季扎看出了徐君的心思，但因为还要出使别国，不便立即解剑相送，想等回来途经徐国时再送给徐君。不料他回来时徐君已经去世。季扎来到徐君的墓前，凭吊他后，解下佩剑，挂在了徐君墓前的树上。
这时候季扎的随从问他：“徐君已经死了，您为什么还要送给他佩剑呢？”季扎说他已经在心里许诺把佩剑送给徐君，只是当时不便相送。而现在他又回到徐国，怎么能违背自己心中许下的诺言，不把佩剑送给徐君呢？
诗人杜甫以吴季扎自比，表达了自己对亡友房琯的深厚情谊，虽死不忘。提到房琯与杜甫的友谊，在《旧唐书·房琯传》中有记载。房琯，河南（今河南偃师）人，早年隐居在首阳山（今甘肃定西）读书，杜甫年轻时经常在洛阳一带游玩，因此与房琯结为好友。
后来，房琯仕途顺利，很快成了唐玄宗朝中的要臣。安史之乱爆发后，唐玄宗逃往四川，房琯得知后，与大臣们连夜追赶。但是许多人在途中因为各种原因放弃了前行，只有房琯不愿放弃，仍然坚持继续追赶。
最终，房琯在普安郡（今四川省剑阁县）追上了唐玄宗，当日便被任命为吏部尚书、同中书门下平章事。
当时，太子李亨被留在灵武（今宁夏银川）平定叛乱，后被群臣尊为皇帝，是为唐肃宗，并派遣使者到四川通报唐玄宗。唐玄宗遂退位为太上皇，命房琯等人前往灵武，正式册封唐肃宗为皇帝。
房琯向唐肃宗阐述了唐玄宗的让位之意，并提到当前的形势，谈论了行军打仗的韬略，唐肃宗认为房琯很有才华，很认可他。
这时，刚到甘肃不久的房琯上书唐肃宗，请求领兵收复两京（即西京长安、东京洛阳）。唐肃宗急于收复长安，见到房琯的上书非常高兴，于是将自己辛苦召集的人马全部交给了房琯。
房琯得到唐肃宗的任命，踌躇满志。当天晚上，房琯点起红烛，打开兵书，一行行地翻阅。突然，“火牛阵”三个大字跃入房琯的眼帘。
房琯高兴极了，心想他一定可以用这个战术大败安禄山，建功立业。第二天，两军对垒时，房琯命军士牵来约两千头犍牛，在牛角绑上锋利的尖刀，在尾巴系上蘸满桐油的棉布。战鼓擂响，房琯一声令下，立即点燃棉布，刹那间，烈焰熊熊，犍牛奔腾，直扑叛军。
对面的叛军一见这阵势，不禁叫苦连天。等他们看清是牲口后，叛军将领立即下令所有战鼓齐擂。顿时鼓声震天，山摇地动，犍牛听到震耳欲聋的鼓声后受到惊吓，猛然转身，向唐军的阵营窜去。
接着叛军又放火焚烧，唐军人畜大乱，牛踩马踏，你挤我推。叛军趁机杀了过来，唐军死伤四万余人，幸存者仅数千人。这就是唐史上著名的陈涛斜惨案！
后来又发生了一件事令唐肃宗确定了贬谪房琯的决心。房琯虽为宰相，但是个性孤高，以名士自居，国家多难，他却整日与人谈论佛法和老庄，常常称病不上朝。
他很器重门客董庭兰，常常召集大臣在家中听董庭兰弹琴。于是有许多人就开始巴结董庭兰，董庭兰借此收受贿赂，贪赃枉法，结果遭御史弹劾。
两件事情一综合，唐肃宗下令贬去房琯的宰相之职。面对好友被贬的情形，杜甫自然不能坐视不理，因此他提出“罪细，不宜免大臣”的说法，希望帮助房琯脱罪，却不想触怒了唐肃宗。忍无可忍的唐肃宗自此疏远杜甫。
房琯被罢相后，于广德元年（763）被拜特进、刑部尚书。他在赴京途中不幸患病，同年八月病逝于阆州（今四川省东北部），终年六十七岁，被朝廷追赠太尉。
两年后，杜甫经过阆州，特地看望房琯的坟，写下此诗。全诗表达了诗人对老友的思念和对国事的殷忧。