南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中出自唐代杜牧的《江南春》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【作品原文】
江南春
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
【赏析】
单单是“江南”二字已经足够勾引得人浮想联翩，若是再加上那充满诗意的“春”字，江南小城里的盎然生机呼之欲出。不得不说，杜牧是一位出色的诗人，更是一位出色的“画者”，他用最灵动的文字做画笔，斑斑点点，渲染出最美的春日即景，画布上的那一抹留白，是留与读者最自由的想象。
诗一开头，万般景色在寥寥几笔白描中呼啸而过，南国大地被一句“千里莺啼绿映红”轻轻掠过：一马平川的江南大地上，一片片被切割的绿色拼成了辽阔大地，放眼望去，偶尔闪现的几分红韵如同少女面上的娇羞，在满目碧绿的映衬下，点燃了这场背景的狂热。
春日江南犹如被打翻了的调色盘溢染了各色颜料，姹紫嫣红点缀着绿茵的海洋。在美丽的自然风景中，一点村郭酒旗的加入平添了许多人文气息。广袤的领土上，邻傍在溪水边的村落斜倚在斜阳的余晖里，从山的那边坐落着的城郭中散发着袅袅烟气，迎风招展的酒旗送来浓郁的醇香。春风在阳光里起舞，一一望去，迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心神荡漾了。
放眼江山，本是一片莺鸟啼鸣、红绿相映、酒旗招展的景象，本应是晴天的景象，然而后两句笔锋一转，千里之内，阴晴不定，这一片又是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的妙景，江南景色的错综复杂，色层分明的立体感跃然纸上。遥想南朝上百座金碧辉煌、屋宇重重的佛寺静默在烟雨之中，似空中楼阁，类人间仙境，仿若给人一种深邃的感觉。
有红绿色彩的交接，有山水的映衬，有村庄与城郭相和，更有动静声色的张力；但若是只描绘出江南春景明朗的一面，似乎是不够丰富的，掩映在烟雨中的佛寺被赋予了一种朦胧迷离的面纱，这江南之美附着了混沌的娇羞感。
在杜牧的这首《江南春》之中，寥寥二十八字，描绘了一幅幅绚丽动人的图景，呈现出一种深邃幽美的意境，激流暗涌的神韵给人以美的享受和启迪。
创下这首小诗时，正值晚唐朝局动荡，将为大厦将倾之势的唐王朝饱受藩镇割据、宦官专权的混乱侵扰；而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西的一点点成就，一心事佛，专于炼丹修佛，飘飘然地做起了长生不老的春秋之梦，韩愈直言呈递的《谏佛骨表》险些让他丢了性命，宪宗之后的穆宗、敬宗、文宗承袭旧例提倡佛教，新近大量的寺庙拔地而起，越来越多的赋税负担压在人们柔弱的肩上……在这亮丽的江南春景背后，是现实社会中深深的隐忧，这样的背景之下，似乎那浅浅的一句“南朝四百八十寺”也有了更深的历史注解。
《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”若是这样，杜牧笔下的“四百八十寺”显然是少说了，只是这南朝四百八十寺都已经化成了历史的遗物，糅进江南风景的一部分了，于是审美之中不乏讽刺，诗歌的内涵也更丰富了。短短二十八字的背后，是隐于舌尖的千言万语。
透过杜牧的这首《江南春》，忽想起寇准的另一首以“江南春”为词牌的词：
波渺渺，柳依依。
孤村芳草远，斜日杏花飞。
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。
读罢泪湿两行，比之杜牧之诗已是全然不同的味道。不过细细想来，这首《江南春》从杜牧到寇准，未尝不是一种动态发展的过程，杜牧笔下的春盛之景亦可不成永恒，或许不过几日，春宵散尽，残留的不过是寇准笔下的晚春之叹罢了。