受天命，报天成出自张说《唐封泰山乐章·豫和六首》：挹泰坛，紫泰清。受天命，报天成。竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。嘉视信，大糦馨。澹神心，醉皇灵。……（下略）
作品原文
唐封泰山乐章·豫和六首
张说
挹泰坛，紫泰清。
受天命，报天成。
竦皇心，荐乐声。
志上达，歌下迎。
亿上帝，临下庭。
骑日月，陪列星。
嘉视信，大糦馨。
澹神心，醉皇灵。
……（下略）
挹泰坛，紫泰清。受天命，报天成。
竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。
亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。
嘉视信，大糦馨。澹神心，醉皇灵。
……（下略）
——张说《唐封泰山乐章·豫和六首》
唐封泰山乐章·豫和六首赏析
这首诗的作者是有“燕许大手笔”之称的张说。张说是唐玄宗开元时的一代名臣，文笔也是非常出众。后人有“开元文物彬彬，说居力多”之誉。张说的这首诗虽然就诗论诗，只是一些套话空话，远不如他集子中诸如“戏问芭蕉叶，何愁心不开”（《戏草树》）“去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅”（《幽州新岁作》）“心对炉灰死，颜随庭树残”（《闻雨》）之类的诗句更有意味；《千家诗》中选他的那首《幽州夜饮》，从艺术性上来说也比这首要强点；但这里选此篇，主要是想谈一下关于此诗前前后后的一些小故事。
唐玄宗开元十三年（725），当时海晏河清，天下太平，一派盛世的景象。于是早在前一年十一月份就有大臣们上表，请求封禅泰山。
泰山封禅是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地祇的仪式。其仪式包括“封”和“禅”两部分。所谓“封”，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。帝王一定是受命于天，且国泰民安才有资格封禅泰山。所以，封禅泰山是一种非常光彩的事情，而且还要有一定资格，仿佛上天对帝王的一个“颁奖典礼”。
后世的宋真宗因签了“澶渊之盟”这样的条约觉得很不光彩，于是想办件漂亮事冲一下这一头一脸的灰，于是他决定封禅泰山。但自知“资格”差，心虚得很，于是提前派人到宰相王旦家送了一个酒壶，里面装的全是珍珠玛瑙等。皇帝给大臣送礼，千古罕闻，但真宗是怕王旦反对，那封禅之事就不好提了。可见封禅泰山并非小事。
唐玄宗让张说全面主持这方面的工作，商量了半天，定于开元十三年（725）十一月十日到泰山封禅。当时也有些大臣反对，并和张说闹了意见。但唐玄宗也愿意去封禅泰山，于是主意已定。
皇帝出巡，实非小事，当时张说事先草拟了“封禅计划书”，并担心北方突厥等蛮族趁皇帝东巡入侵中原，提议陈重兵于边疆，防范蛮族入寇。这时兵部郎中裴光庭出了个好主意，让张说邀请突厥等蛮族的酋长们一起去参加泰山封禅。四夷蛮酋毕竟头脑简单，听说唐朝邀请，无不大喜，纷纷前来。
玄宗一行到了十月份就开始动身，百官、贵戚、四夷酋长们随行，队伍浩浩荡荡，绵延数十里。到了登泰山时，也不是谁都有资格上。只有一部分官员，有随驾登山的待遇。
唐玄宗在登山路上问贺知章：“前朝皇帝的告天的文书，为什么秘而不传？”贺知章说：“他们或许有什么私密的事情求告上天，所以不想公布吧！”玄宗说：“我一片公心，‘为苍生祈福耳’。”于是命将告天的玉牒向群臣公布。玄宗祭“昊天上帝”于泰山极顶，山下群臣祭“五帝百神”于山下之坛，并封泰山神为天齐王，级别比其他四岳要高一等。
张说的这首诗正是在封禅泰山时留下的。此诗味道平平，没有多少艺术价值，但歌功颂德的场合却正需要这样的口味。此诗虽不传名天下，但张说却传下了另一个典故，那就是一直到现在都流行的词——称老丈人为“泰山”。原来张说全面主持封禅工作，就趁机把自己的女婿郑镒也带去封禅。玄宗封禅完后，按照惯例，凡是随皇帝参加了封禅的、丞相以下的官员都可以升一级。郑镒本来是九品，张说利用这次机会，把郑镒连提四级，升为五品。
在唐朝时，不同品级官员的官服颜色都不一样。玄宗偶然间看到郑镒的官服似乎变了颜色，大为奇怪，就当面问他。郑镒面红耳赤，支支吾吾。这时，有一个性格滑稽，类似东方朔的乐师黄幡绰说：“此泰山之力也！”玄宗也没有深究。于是后人就传下来，将岳父称作“泰山”。
说起张说的为人，一直颇有争议。我们知道，张说早年也是《三教珠英》“编辑部”中的成员，身上也沾惹了擅于阿谀奉承的习气。唐玄宗身边有两个贴身奴仆，一个是王毛仲，另一个大家更熟悉点，是高力士。在开元年间，王毛仲的权势要比高力士大得多，张说经常贿赂王毛仲，并在当众举行的宴会中，趴在王毛仲的脚边“嗅其靴鼻”。（出自张《朝野佥载》卷五）
但张说同时也是个出将入相、功劳赫赫的人物。他在外任幽州都督时，指挥大军，击贼御寇，有勇能谋。他曾率轻骑二十人，深入到蛮族部落劝服这些人。有人怕出危险，劝谏他不要去。张说却说：我的肉不是羊肉，不怕他们吃，血也不是马血，不怕他们喝，就算是他们会杀我，也正是我以死报国的时候。”结果张说的无畏气概征服了那些蛮族，于是“九姓感义，其心乃安”。
所以，人是很复杂的。一般认为，张说虽小节有亏，但总体来说，还是一代名臣，功绩甚伟。
《旧唐书·高适传》中说：“而有唐已来，诗人之达者，唯适而已”——诗人中最为飞黄腾达的，就是高适了。但是高适最高的官职，也不过是从三品官，只是“银青光禄大夫”及“渤海县侯”。而张说是“开府仪同三司”，就是说他的仪仗和司空﹑司马﹑司徒这一级相同。我们先看这个官衔都给过什么人。首先，大名鼎鼎的尉迟敬德做过这个，再者，一举踏平高丽的名将李当过，权倾一时的国舅爷长孙无忌也当过，从诗人中找，还真没有第二个能达到此等荣耀的。
另外，张说还被封为“燕国公”，死后又赠太师头衔，达到了臣子中的最高品级——正一品。“位极人臣”这四个字加在他的身上，那绝对是名副其实。
封禅泰山之时，唐帝国的势力确实正处于最高峰，然而，高峰之后，就是那长长的下坡路了。有道是“亢龙有悔”，出自古老《易经》中的这四个字，古今中外，却都逃不了这个宿命。想来让人也不胜感慨。