野旷天低树，江清月近人出自唐代孟浩然的《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
【作品原文】
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
【赏析】
如果说“飘飘何所似，天地一沙鸥”是杜甫居无定所、万里漂泊的痛心倾诉；如果说“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是李商隐在漫漫长夜里对情人的凄苦企盼；如果说“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是王安石二次拜相途中内心的期许与挣扎，那么《宿建德江》里的一片秋色则是孟浩然愁苦灵魂的自白写照。
皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京。远远望去，一位老者身着长衫，眉峰紧锁，背手迎风立在舟头，江水浪花一遍遍追随着船艄顺波而前，江上的层层涟漪荡漾出一片又一片风景……
景不过是寻常之景，可是在失意人的眼中，所遇之景已经被沾染了一层特殊的色彩。此刻，孟浩然孑然一身，眼望着明月孤舟划过悠悠江水，一点点冲破朦胧烟雾，那仕途的失意、羁旅的惆怅、夹杂着对故乡的思念，往事如烟，一切都像是决堤之水喷涌而出。破碎了的理想无处悼念，人生的坎坷只能留在这诗中孤独品味。
日薄西山，夕阳渐晚，暮色一点点吃透天空的蔚蓝，江水上也铺开了灰蒙蒙的一大片。孤舟在水上轻轻泛起波纹，排开了江水缓步前行，在那笼罩着迷蒙烟雾的小洲边停下了脚步。在日与夜的交接处，泛舟之人越发显得凄凉突兀，此刻的景色倏地呼唤起千思万绪，种种感慨似乎都融化在江水中了。
一个“愁”字化不开浓浓的沧桑人生。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。出生在襄阳城中薄有恒产的书香之家，孟浩然自幼便苦读诗书，立下鸿鹄之志。当他终于决定从隐居已久的鹿门山出世谋职，不承想，惨淡的现实给了他重重一击。
从吴越到湘闽，漫游了大半个中国，干谒公卿名流，以求进身之机。此时的孟浩然早已过了不惑之年，反顾自身，一面是滞游洛阳三年无所成，应进士举不第；一面是诗文成篇，名动公卿，倾服四座。高标理想与黯淡现实之间的鲜明反差，让孟浩然越发不能找到自己真正的人生位置所在，迷惘与苦闷被嚼碎了生生地咽了下去。
记忆的链条被一路颠簸切断。人在舟中，放眼望去，漫无边际的天与地在极远处交叠，那渺远的天空似乎比近处的树木还要低，整个世界变成了浑然整体。夜幕越来越深，月光将一缕青涩的目光投射到澄清的江面上，行舟滑过，碾碎了人影晃动。在这广袤而静谧的宇宙之中，竟有一轮明月此刻与他是那么亲近，天上孤月与舟中游子在这朦朦月色里互相慰藉寂寞的心。
“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思？”每当日暮降临时，黯淡的景色格外能够触发人的忧思。《诗经》之中妇思归夫，《宿建德江》里失意游子的惆怅情绪也被点燃了。
孟浩然素来栖隐于鹿门山，可是他的隐不同于常人，是一种怀揣着诗意的“欲达愈隐”状态。正如当时许多有隐士倾向之人，孟浩然是为了隐居而隐居，为着对古人的一个神圣的默契而隐居，在隐居的背后孕育着一个士子的浪漫理想。无所不在的力量在左右着人的命运，他不知命运为何物，却被这无形的锁链死死钳制。
曾经带着满满的雄心上下求索，想要用一身才情为大唐盛世增添一抹亮色，当他决定把隐居多载的人生沉淀转为实际所用，可是造化弄人，只一声“不才明主弃”让唐玄宗拂袖而起，大半生前程就这样枉枉断送，机遇一次次地擦肩而过，多年卧薪尝胆的精心准备付诸东流。
言虽止，意未尽，唐玄宗十八年（730年），孟浩然带着被弃置的忧愤再次南寻吴越，喉咙里被塞满了委屈与愤懑，理想幻灭后的失落无以诉说，只能悄然化在这景物之中了。
旷野江清，秋色历历在目。在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，一叶孤舟停泊在岸边，形单影孤，愁绪盎然，远离故乡的羁旅漂泊之感在未竟的事业面前分外扩大，似乎连这空旷寂寥的天地都被一颗愁心融化了。