唐诗三百首第71首王维的《洛阳女儿行》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第四卷七言乐府。这是一首用传统比兴方法写出的讽喻诗，抒发怀才不遇的愤懑情怀。辞采华丽，音调谐婉，寓意幽远。
洛阳女儿行作品原文
洛阳女儿行
王维
洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
洛阳女儿行译文注释
译文一
有个洛阳姑娘和我对门居住，看她的容貌大约十五岁有余。
夫君骑匹玉勒雕鞍的青骢马，侍女捧金盘盛着精细的鲤鱼。
她住的是画阁朱楼幢幢可望，红桃绿柳在她家屋檐下飘荡。
出门坐上罗帏遮护的七香车，归来时宝扇迎接送到九华帐。
狂放的丈夫荣华富贵正年少，意气骄横赛过晋朝的石季伦。
怜香惜玉亲自教她学习舞蹈，他毫不可惜地把珊瑚树送人。
春日天亮时才熄灭九微灯火，灯花纷纷飞落在雕花的窗格。
整日尽情玩乐没有练曲时间，梳妆好了就在熏衣炉边闲坐。
城中相识的都是些贵族豪门，日常交往的尽是皇亲贵戚家。
谁怜爱西施如花似玉的美貌，贫贱时她也曾经在江头浣纱。
译文二
洛阳女儿居住在对门，年龄正好十五岁。她丈夫骑着玉勒头的青骢马，家中侍女用金盘盛装着细切的鲤鱼。满眼都是画阁和红楼啊，红桃绿柳在屋檐间相对。出门时，她被送上垂着罗帏的七香车，归来时，用宝扇迎她回到九华帐中。
她自称丈夫富贵又少年，意气骄奢得要超过历史上著名的富豪石崇。因为喜爱家中舞女而亲自教舞，因为奢侈而把珊瑚树随便送给他人。在春天的窗棂下因曙光乍现才熄灭九微灯，九微灯花一片片飞上雕花的连环窗格。夫妇戏耍后再无心温习琴技，梳妆后只是静静面对着熏香的香炉。城中相识之人都是豪门啊，每天都要去拜访那些显贵。
有谁可怜那容颜如玉的西施女呢？她因为贫贱，只能在江上浣纱求生。
注释
才可：唐人口语，即恰好、正当。
良人：指夫婿。
七香车：以多种香木制成的豪华马车，曹操《与太尉杨彪书》中有“今赠足下锦裘二领……画轮四、望通幰七香车一乘……”语。
狂夫：古代妇女对自己丈夫的谦称，李白《捣衣篇》有“玉手开缄长叹息，狂夫犹戍交河北”句。
剧：超过。
季伦：即西晋石崇，字季伦，家财巨万，为人骄奢狂妄。
碧玉：传说西晋汝南王司马亮之妾名碧玉，孙绰为之作《碧玉歌》，后用以指代美女。
九微火：灯烛之名，《汉武内传》载：“七月七日，设座大殿上，燃九光九微之灯，以侍王母。”
花琐：指雕花的连环形窗格。
曾无：从无。
理曲：温习琴曲。
赵李家：指汉成帝的皇后赵飞燕、婕妤李平两家，用以泛指贵戚之家。阮籍《咏怀》有“西游咸阳时，赵李相经过”句。
越女：指春秋时期越国的美女西施。
洛阳女儿行作品鉴赏
赏析一
这是一首用传统的比兴方法写的讽喻诗。前人认为主旨是“况君子不遇”大体上符合原意。洛阳女儿只因嫁给贵族公子，便成贵妇，过着极其豪华的生活，贵不可言。和这个平庸的贵族少妇相比，真正“颜如玉”的美女却无人怜惜，只能自己在江边浣纱，过着贫贱凄苦的生活。诗人对平庸的洛阳女儿是讽刺的，对不遇的越女寄予了深切同情。表达了诗人对当时社会上平庸居上位，英俊沉下僚的现实的不满，具有一定的社会意义。
此诗为王维十六岁时所作，早于后一首《老将行》。时当初唐之际，因而此诗在风格上更接近初唐体歌行。此诗前后对照强烈，具有良好的艺术效果，白居易深受其启示，作有《歌舞》《买花》等诗。
赏析二
此诗题下原注“时年十六”，可见是王维十六岁时所作。古人按虚岁论，虚岁十六，实岁十五，十五岁就能写出这样佳构佳篇来，王摩诘不愧是诗中圣手。
此诗为香草美人之譬，主体写那“洛阳女儿”及其夫婿的骄奢生活，结末突然转折，只用两句来写贫贱的“越女”，形成鲜明对比。诗题大概是出自南朝梁武帝萧衍《河中之水歌》中“洛阳女儿名莫愁”句，周代以洛阳（洛邑）为“成周”，东汉、魏、西晋以之为都，唐代又以之为陪都，洛阳之繁华仅次于都城长安，所以诗中的“洛阳”未必是实指，而只是借指大都邑，所谓“洛阳女儿”就是指都邑中的贵族妇人。
这位贵族妇人年龄虽小，富贵却极。第三句开始写其夫婿，“玉勒乘骢马”是言坐骑与马具之精良，“金盘脍鲤鱼”是指食物和食器之精美，“画阁朱楼”两句写居住之豪奢，“罗帏送上”两句写行具和家中装饰之富丽。以上皆实指家中富贵，以下则描写贵族生活之骄纵和空虚－－丈夫既富贵而又年少，“意气骄奢剧季伦”，既以石崇为比，则下两句也便知其所本了。
“碧玉”一词出自西晋汝南王司马亮侍妾之典，据说其妾名碧玉，出身寒门，故孙绰为之作《碧玉歌》，有“碧玉小家女”之句。可见碧玉所指当为小家之女，这里以碧玉喻美女，应非指“洛阳女儿”，而是家中妾侍、舞伎一类。石崇家中亦多蓄姬妾，故上言“剧季伦”，下即接“亲教舞”，与示夫婿之好色及无所事事。“不惜珊瑚持与人”也出自石崇典，《晋书》载，石崇尝与外戚王恺斗富－－“（晋）武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比。恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇曰：‘不足多恨，今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。”运用此典，则其夫婿豪奢之气便扑面而来，更不必冗言矣。
再后面几句，是描写“洛阳女儿”及其夫婿空虚的贵族生活。“春窗曙灭九微火”，可见整夜欢娱，破晓才眠；“戏罢曾无理曲时”，是只知享乐，别无所好，更无所学；“妆成只是熏香坐”，状其内心空虚，终日无所事事。再续“城中相识尽繁华”二句，一方面更浓抹其家之富贵，另方面诗人将所要针砭的对象从“洛阳女儿”一家扩展到整个显贵阶层。有趣的是，全诗但写“洛阳女儿”夫妇之骄奢生活，而对于“洛阳女儿”本人的容貌则无一字提及，结句言“越女”却偏要下“颜如玉”的修饰。可见贵族们如此骄奢淫逸，而又空虚无聊，但他们本身的素质未必能有多高，相比之下，“越女”虽然美貌，却因“贫贱”而只能“江头自浣纱”，对比更加鲜明。
说此诗是香草美人之譬，可见作者所感叹的并非贵族妇女豪奢而卑贱越女贫困，他是用贵族妇女来比喻无才能、无志向的贵族显宦，而以贫贱越女来比喻有才能却不得志的士人阶层。平心而论，这一主题并不见有多新颖，而出于十六岁少年之手，对社会矛盾的认知也显得有些空泛，但因为这是古来普遍的现象，文人志士常见的哀叹，所以虽无典型性却有普遍性，再加上文辞之华美、对比之简洁、音韵之铿锵，虽为少年手笔，已见王维雄才之始萌。
洛阳女儿行作者简介
王维（701-761）
字号：字摩诘
籍贯：太原祁（今山西祁县）
作品风格：清淡自然，辞秀调雅
诗人小传：
王维（701年～761年），字摩诘，祖籍太原，父辈迁居蒲州（今山西省永济县），是唐代最著名的诗人之一。他于开元九年（721年）中进士，旋任大乐丞，因故谪为济州司仓参军，后归长安。安史乱之前，王维累官至给事中，他一方面对当时官场感到厌倦和担忧，另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去，于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
王维诗画俱佳，也通音律。他在诗歌上的成就很高，无论边塞诗还是山水诗，各类主题皆有佳作，苏轼赞为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。王维中后期诗作多描摹田园景物，再加上诗中浓厚的隐逸思想，上继陶渊明、谢灵运，下开一代风气，与孟浩然并称“王孟”。此外，他本人笃信佛教，诗中也多有反映，后人称其为“诗佛”。
洛阳女儿行扩展阅读
碧玉歌其二
西晋·孙绰
碧玉小家女，不敢攀贵德。
感郎千金意，惭无倾城色。
所谓“碧玉”，非指美人颜色如玉也，本是人名，因此诗用此典，就要照顾到其背后“小家女”的特性，所以认为“自怜碧玉亲教舞”之碧玉是指“洛阳女儿”的，那就失之毫厘，谬以千里了。