白云回望合，青霭入看无出自唐代王维的《终南山》太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
【作品原文】
终南山
王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【赏析】
西自秦陇地径绵延八百里长龙及至东田，一行群山横卧在关中平原的脚下。宋人曾在《长安县志》中赞道：“太行之外，莫如终南。”唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”终南山在唐代带有强烈的主流文化的印记而极具地位，在其背后孕育着浓厚的宗教与政治意味，这与唐代文人的崇道狂迷、隐逸文化、尚佛之风，密切相关。巍巍终南山，经过无数文人墨客的描摹涂鸦，正多角度地展示着它的姿彩。
文学创作，贵在用个别视角窥视全局风采，漫天撒网似的刻画反而会磨灭事物的特点。刘勰所谓“以少总多”和古代画家们提倡的“意余于象”正是如此。
“太乙近天都，连天接海隅。”一下笔便充满了大气磅礴的夸张与想象，从远处平地眺望，终南山之伟岸似乎直逼天际，宛如支撑起天与地之间的巨人；而横扫山峦远影，西起甘肃天水东止河南陕县的终南山绵延不断横亘中华大地，神龙见首不见尾的错觉让人以为这山峦似乎快要接近海隅。
“白云回望合，青霭入看无。”更可谓是写景中的高妙之笔。审视的视角从上句中的远观步步移近，脚步抵达的地方便走出一条路。再回头看，缭绕云雾刹那间便缝合了来时的路，处于这浓雾的世界分不真切，恍若置身仙境浮游于缥缈云端。远方的蒙蒙青霭似乎在召唤着旅人的到来，近在咫尺的景色仿若触手可及，当诗人怀着新奇走进茫茫云海想要一探究竟，然而发现那青霭却又退了一步，可望而不可即。这种奇妙的境界，对于许多有游山经验的人来说并不陌生，可是正是这种难以言传的细微感受，在王维笔下用短短十个字活灵活现地描摹出来，读之无不惊叹这语言的魅力。
当游者终于走进了终南山麓，立足“中峰”对于终南从北到南的辽阔也有了独特的认识。纵目四望八方之景依稀可见，终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，尽收眼底的全景中彰显着千岩万壑的丰富姿态。
正当人们沉迷在终南山的自然之景中时，一句“欲投人处宿，隔水问樵夫”，把人从渺远的想象中拉回到现实，清幽的景色之中忽然有了人气。“欲投人处宿”看起来有些突兀，而承袭上文，细品原因，正是终南山的美景让作者流连难返，忍不住想要暂住于此，待到明日定要再来一番游览，诗人避闹好静，也不难于言外得之。
初入这陌生的地方，自然要向当地人问起投宿之处，丁丁的砍樵声隔水穿过，自然让诗人有了询问的对象。循声而望，高声放言，樵夫从浓密的树林中露出了身子，用手指着住宿的方向。细细品来，颇有些“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的味道。正如王夫之在《姜斋诗话》中赞道：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽阔荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”
山静如子，而韵味别致。文人怡情于自然山水，在与山水亲近的过程中捕捉心灵的触动。在王维的精心雕琢下，无论是那白茫茫的青霭云雾还是山中的绿水樵夫，都化作了风景画的一部分。从远处的写意到近景的工笔，再衬上游山时候一丝惊喜和欢愉，墨色铺陈出一条美丽的自然之路。