名句的诞生
山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。
--孟浩然·宿桐庐江寄广陵旧游
完全读懂名句
山色暗了，听得猿在悲鸣，使人发愁，今晚沧江水流得很急。风一吹过，两岸的叶子沙沙作响，明月正照着我这条小船。建德不是我的家乡，我所思念的是维扬的老朋友，不如将这两行热泪，遥寄给扬州的友人。
名句的故事
开元十八年，孟浩然乘驾一叶孤舟溯浙江西上，行入建德县境内，夜泊秋江。行旅的孤独与寂寞，使他不禁思念起在扬州的友人，于是就有了这首感伤的诗作。
扬州从隋唐至明清，由于漕运及盐法的关系，其繁华便冠于全国。时至清代，扬州依旧繁华，虽然在明末清初之际，清兵入关，攻陷史可法死守之扬州，并屠城十日；那真是一个可悲可泣的历史悲剧，但似乎无碍于扬州的繁盛。清朝李斗曾撰《扬州画舫录》，里头根据自己亲身游历的所见所闻，追忆记录乾隆四五十年间扬州繁盛的景象，十分可观。
尽管扬州如此荣华，此时此刻的孟浩然却全不看在眼里；在凄冷的秋夜里，身旁的江水在暮色中迅疾地奔流，风吹过枝叶，发出沙沙的声响，都平添了悲秋的孤寂之感。面对茫茫的江面，他一心只想着在扬州的老朋友。然而要如何表达对朋友的思念？也只能将脸上的两行热泪，遥寄到扬州去。末句情溢乎辞，一个小小的动作的描述，却将思念之情表露得淋漓尽致，或许这正是此诗历来为人传诵不绝的重要原因吧。
历久弥新说名句
孟浩然意欲传达对友人的思念之情，竟想寄“泪”过去，这样的描写说是夸张，倒不如说是生动，因为不会有人当真，以为孟浩然“头壳坏去了”。泪虽然看得见，但是它会蒸发，不像是固体般得以保存，以至于无法邮寄。这其实是一种很动人的写作手法，转化中拟虚为实的修辞的运用。
在汉魏乐府中有一首《战城南》，作者不可考，前面几句是这么写的：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃。”这是一具战死沙场的尸体的告白。生前战于城南，后来死在外城之北，由于死在郊外，无人安葬，所以乌鸦便能随时啄食，于是希望有人能帮它跟乌鸦说：“你就替我号叫几声，当做是可怜我陈尸荒野，而我曝死郊野不得安葬，我这身腐肉还能逃离你的啄食吗？”沙场上陈尸遍野本是一种令人震撼、悲恸的场面，这具尸体透过对生人的交代，表达出他的无奈之情，却意外地给人一个鲜活而生动的画面——横尸遍野的惨况，腐肉“交代”的情景，当下都刻在人们的心坎上。这则是转化中拟物为人的运用。
至于像“臣愿效犬马之劳”中的“犬马”，或是一些以动物间的小故事对于人类行径加以批评的寓言故事，便是运用了转化中拟人为物的修辞。修辞是历代学者整理出的缀文技巧，透过修辞的转述整理，我们似乎更能够了解古人作品中的佳处了。