八月十五夜赠张功曹作品原文
八月十五夜赠张功曹
韩愈
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。
洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前槌大鼓，嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。
同时辈流多上道，天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌；我歌今与君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何？
八月十五夜赠张功曹译文注释
译文一
薄云四处飘散还不显银河，清风吹开云雾月光放清波。
沙滩平坦水波宁静无声影，敬杯美酒相劝请你唱支歌。
你的歌声酸楚歌词也悲苦，没有听完泪水就如同雨落。
洞庭湖水连天九嶷山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
九死一生到达这贬谪之处，默默地幽居好像藏身潜逃。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气毒气熏得人又腥又臊。
昨天在州府门前擂动大鼓，新皇继位要选拔启用贤臣。
赦免罪人的文书日行千里，犯有死罪的一概免除死刑。
被贬官和流放的都被召回，涤除污垢清除朝廷的邪恶。
州官提名赦免观察使压制，遭遇坎坷只能够调往荆蛮。
判司是卑微官职不堪一说，难免遭受鞭打在那尘埃间。
一起被流放的大多已回京，回朝道路险阻难追随攀登。
你的歌声暂且停下听我歌，我的歌声和你绝不是同调：
一年的明月今宵月色最好，人生一切由命并非是其他，有酒不喝怎对得今宵明月！
译文二
纤细的云彩向四方舒卷，银河逐渐隐没，清风吹向空中，月亮展开波浪般的光芒。沙滩平细，水声静息，各种声与影都已消失，我举杯相劝，请你高歌一曲。你的歌声是如此酸楚啊，歌词也正愁苦，我还没能听完，就自然泪如雨下。
你唱道：“洞庭湖直连长天，九疑山如此高峻，到处都有蛟龙出没，有猩猩和鼯鼠在嘶叫。历经千辛万苦，死中求生，才来到这任所啊，默默地幽居着，如同躲避追捕的犯人一般。下地畏惧被蛇咬啊，饮食害怕被下蛊，海风和蛰虫都带来湿热的腥臊臭气。昨天州衙前擂起大鼓，宣告说新皇登基，进用贤才，所以颁发下的赦书一日能行千里远，从斩刑以上，所有生罪、死罪尽皆免除。被贬官的官复原职，被流放的返回家乡，要涤除玉上瑕疵，要扫荡一切污垢，要排斥奸佞，清明政治。可谁想到刺史奏上我等的姓名，却遭到观察使阻碍，遭此厄运，我们只能改官到江陵去。在江陵担任卑微的参军且不必说了，还可能遭迫害、鞭笞，伏倒在尘埃之中。当时一起被贬的同僚大多已经上路返京了吧，这条道路是如此幽暗、艰险啊，真是难以攀登。”
你的歌声且停歇，听我来唱一曲吧，我如今要唱的和你完全不同啊。我要唱：“一年之中，只有今天的月光最好，反正人生的际遇不因别故，只由命运注定，既然有酒，为什么不肯痛饮呢？怎能辜负了这明亮的月光啊！”
注释
张功曹：即张署。唐德宗贞元十九年（803年），时韩愈与张署皆任监察御史，因天旱向德宗进言，极论宫市之弊，结果韩愈被贬为阳山（今广东省阳山县）县令，张署被贬为临武（今湖南省临武县）县令。贞元二十一年（805年）正月，顺宗即位，二月甲子日大赦天下，八月宪宗又即位，再大赦天下。这两次大赦均由于湖南观察使杨凭的从中作梗，二人未能调回京城，而只改官江陵。
属（zhǔ）：劝酒。
九疑：山名，又名苍梧山，在今天湖南省宁远县境内。
猩鼯（wú）：猩猩和鼯鼠。鼯鼠是一种哺乳动物，形似松鼠，能从树上飞降下来，住在树洞中，昼伏夜出。
藏逃：指到处躲藏的逃犯。
药：这里是指蛊毒，传说南方蛮夷能将多种毒虫放在一起饲养，使之互噬，最后剩下的毒虫便叫作蛊，可用以杀人。
湿蛰（zhé）：虫豸藏于土中名为蛰，这里是指蛰虫所放出的潮湿毒气。
搥大鼓：指擂鼓聚集官民，宣布大赦令。
登夔皋：登是进用之意，夔和皋（指皋陶）都是传说中虞舜的臣子，代指贤臣。
大辟：斩首之刑。
州家：州郡的刺史。
使家：观察使，这里是指湖南观察使杨凭。
坎轲：即坎坷。
荆蛮：指江陵，江陵于春秋时属于楚国，楚又名荆，当时中原政权蔑称其国为荆蛮。
判司：唐代对诸曹参军的统称。当时因杨凭作梗，最终韩愈改官为江陵府法曹参军，张署改官为江陵府功曹参军。
捶楚：捶和楚都是古代刑具，并称用如动词，指鞭打。
同时辈流：指曾和韩愈、张署相同遭际，先后遭到流放之人。
天路：登天之路，这里是指进身于朝廷的途径。
殊科：不同类。
明：明月的简称，或即为“月”字之讹误。
八月十五夜赠张功曹作品鉴赏
赏析一
后人点评：
明人陆时雍：每读昌黎七言古诗，觉有飞舞翔翥之势。（《唐诗镜》卷三十九）
韩愈是个非常有志向的人，不但有精忠报国之心，而且具有革新政治的才能。唐贞元十九年（803年），韩愈与张署向唐德宗直言规谏减免关中力役与赋税，惹怒了权贵，二人同时被贬到南方。直到唐宪宗继位大赦天下之时，他们依然不能返回中央担任职务。知道改官的消息后，韩愈的心情十分复杂，因此便借中秋月圆之夜，饮酒吟诗，抒发情怀，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。本诗用接近散文化的技法，描述了韩愈和张署主客二人互相吟咏的诗句：张署的“君歌”及韩愈的“我歌”。诗题虽然是“赠张功曹”，但韩愈并没有重“我歌”而轻“君歌”，相反，将“君歌”作为描述重点，借张署之口，抒发了自己心中的苦闷。
诗的开篇“纤云”四句描写主客饮酒的环境。在这种情境下，两个遭遇相同的友人怎会不把酒痛饮、放歌抒怀呢？描写完中秋夜的环境后，诗人以“一杯相属君当歌”将笔锋一转，转写友人的悲壮之歌。这是整首诗的重要部分。“君歌”一句是诗人听歌时的感受：歌声酸楚，歌辞悲苦。“不能听终泪如雨”一句，说明诗人和友人心境一样，因而被深深感动。在“君歌”中，诗人先是描述了奔赴南方路途中所遭受的苦难，终于到达官所后，却是“幽居默默如藏逃”；然后又写南方偏僻之地毒蛇很多，连“下床”都感到害怕，更不用说出门走动了；另外，南方还有蛊药之毒，误食会中毒，所以饮食上需格外留心；还有那湿热腥臭的“海气”，也让人难以忍受。这一长段对恶劣自然环境的夸张描述，也是诗人当时政治遭遇和生活境况的真实写照。
以上几句描写被贬生活的诗句，基调是低沉忧伤的。下面，诗人宕开笔锋，用充满激情和欣喜的语句，颂扬大赦令的公布施行，使诗情变得跌宕起伏。诗人先是描写了公布赦书时热闹的场景，表现了内心的欢喜。尤其是赦令中说“罪从大辟皆除死”、“迁者追回流者还”，这自然令诗人和友人觉得返京有望。写到此处，诗情又发生转折。因为遭到观察使的压制，他们仍无法返京任职。“只得”两字，将诗人和友人那种既心有不平又无能为力的心情，充分体现了出来。诗人和友人被迁调到“荆蛮”之地，担任“判司”一类的小官职，职位小到会经常遭长官“捶楚”的地步。面对这样的处境，他们不禁感慨道：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”是说政治局势仍十分凶险。在上述几句中，诗人通过张署的歌，吐露了自己内心的愤懑。这几句写得生动具体、酣畅淋漓。诗人既然已借他人之口消除了心中的苦闷，就不必再费笔墨表达自己的慨叹了，因此以“君歌且休听我歌”两句接转，引出自己的看法。表面上看，最后三句诗平淡无奇，事实上却是全诗用力最重、最为精妙之处。诗人从自身的经历中深切体会到仕途升降，福祸不定，个人很难把握自己的命运的现实，因此“人生由命非由他”一句，寄托了诗人深深的慨叹。诗人表面说一切由天命决定，实际是因为有很多难以言表的苦衷。在后三句中，诗人情绪仿佛从哀伤转为了豁达。他声称：在这中秋之夜，明月高悬，若不开怀畅饮，就辜负这动人的月色了！其实，诗人是想借酒消愁，暂时忘却心中的烦忧。因此，这豁达只是故作豁达罢了。短短几句，看似平淡，实则语意浓厚，言词浅近而意旨深远。在诗人欲言又止的背后，别有一番意味值得读者细细体会。从情绪上看，诗人从被贬的忧伤到大赦的欣喜，又从欣喜转为迁调“荆蛮”的愤恨，最后在无奈中故作豁达，可谓情绪跌宕起伏。全诗章法曲折多变，诗意婉转而含义深刻。从结构上来看，篇首与结尾以酒和明月遥相呼应，简练空灵，令结构整齐严谨，也使本诗的意境更加悲凉。
赏析二
韩愈、张署被贬出外官，遇上大赦，本来应该返回朝中的，却被杨凭所阻，只是改官荆州而已，内心自然愤懑不平，而又兼具沮丧失望。唐代以中央官职为重，地方官职为轻，况且二人原任监察御史，《新唐书·百官志》记载：“监察御史十五人，正八品下，掌分察百僚，巡按州县，狱讼、军戎、祭祀、营作、太府出纳皆莅焉，知朝堂左右厢及百司纲目。”品秩虽不高，权力却颇重，他们能够直接上奏德宗论宫室之弊，请减免关中税、役，由此即可见其一斑。后来两人被贬为县令，一在广东、一在湖南，在当时都属晚开发的“蛮荒之地”，再改官荆州，虽然相对接近都城，也不再“下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊”，但仅为法曹参军和功曹参军而已，正如诗中所说“判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间”，总体而言，境况可能还要低过偏远地区的县令。由此观知，两人的心情当极不佳，这在诗中也有很直白的反映。
但是韩愈却并未直接倾诉自己内心的苦闷和烦恼，而是借张署之口说出。所谓“君歌声酸辞正苦”，未必张署真有作歌或作诗，可能是正当八月十五月圆之夜，一双失意人对坐愁饮，互发牢骚，因而韩愈写诗相赠，将张署言中之意以诗歌的形式表述出来。张署官湖南，韩愈官广东，地更偏远，则张署之言，也正是韩愈内心所想要倾诉的。
开篇两句极空灵澄澈，气魄也大，显见宗师手笔。然后即在万籁俱寂的夜深“声影绝”之时，引出所谓张署之歌。“洞庭连天九疑高”是点出湖南之地，“蛟龙出没猩鼯号”指蛮荒僻远，野兽成群，“十生九死”指路途艰险而遥远，“如藏逃”指被贬时心境的凄惨，“下床畏蛇”两句更极言为官僻壤的艰辛。好不容易“州前搥大鼓”，朝廷发下大赦令来，于是两人都幻想新帝会“登蘷皋”，会“涤瑕荡垢清朝班”——当然，这只是美好的愿望而已，现实的残酷很快将打碎这个大梦，而在梦醒后再作此语，却分明隐含着浓厚的讽刺，可见朝班未清，污垢仍重。此为一扬，随即便收抑，因为“使家”的阻挠，两人改官江陵，以“荆蛮”二字指代江陵，是指此亦蛮荒之地也，比湖南、广东好也好得有限，而不仅改官仍在蛮荒之地，而且“判司卑官不堪说”，则更见凄楚无望。继而再与“同时辈流”相比，他们都遇赦回朝了，为何我们的“天路”会如此“幽险”，竟“难追攀”呢？至此牢骚发完，怨恨吐毕，韩愈所虚构的张署之歌也就唱罢了。
诗的结尾，又将此前种种愤懑重新一翻，韩愈说他的想法和张署不同，他只觉得不能浪费这大好月明之夜，反正“人生由命非由他”。表面上看来，此结局充满了及时行乐的颓唐气息，是诗人在无可奈何下的自我麻醉，故将一切坎坷都归之于命运，但倘若真是如此，前面正不必用如此大的篇幅来写所谓张署之歌了。这一结尾，其实是诗人苦之极处反言乐，怒之极处反以笑面对之，是愤懑到了极点的表现，所谓“人生由命”云云，都可以看作是反话，是对时局最激烈的控诉。而且全诗以明月为始，再以明月而终，遥相呼应，章法天然浑成，也足见韩愈的大家手笔。
最后再说说此诗的平仄和用韵。无论诗歌还是文章，最早都从民间而来，重内容和轻形式，后来文人产生，逐渐地更重形式而往往内容空洞无物，韩愈所主张的古文运动，就是要革除这一流弊，对此，他在诗上也有其独到创新。格律诗严谨的句式、平仄和韵脚，是在唐代完善的，唐代种种古诗也受其影响，为了追求声调的谐美，偶尔也会采用律句（与格律诗的平仄运用相同），如前所述，在韵脚的采用上，也会形成某些独特的规则，比如平仄韵交替互换。但是韩愈的诗，包括这首《八月十五夜赠张功曹》，也包括上一首《山石》，却似乎故意剔除律句，换韵也毫无规律，特意要形成一种重拙而古朴的风格。这种特色倘若走向极端，也会产生诘屈聱牙的弊病，但以韩愈的古诗来说，还并无这种现象存在，不过不失——韩文也是如此，古文运动八大家的文章，大抵如此。
赏析三
此诗写于唐宪宗永贞元年（805）。宪宗李纯继位时大赦天下，但前三年因上书被贬官的张署和韩愈，未被调回长安，最后被改职任江陵府长官僚属；韩愈任法曹参军，张署任功曹参军。这再次打击，使韩愈极为愤慨苦闷。本诗就是为此事而写。作者用夸张手法描写边远地区的环境：山高水险，蛟龙出没，毒蛇横行，潮湿腥臊。不仅如此，大赦以后，诗人仍遭不幸。酸楚的歌声有力地抒发了无辜遭贬和仕途坎坷的愤懑。
这首诗以散文的笔法，古朴的语言，直陈其事，不用譬喻，不用寄托，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情共诉，洒脱疏放，别具一格。
贞元十九年（803），天下大旱，百姓贫苦，时任监察御史的韩愈和张署，劝谏减免徭赋，触怒德宗，两人同时被贬南蛮。至宪宗即位，大赦天下，他们仍不能回京，被改调江陵（今属湖北）作曹参军。韩愈听到此消息后，心情复杂，借中秋和张署对饮赋诗之际写下这首诗，一抒情怀，并将此诗赠给张署。
本诗可以分为三部分来赏析。前四句为第一部分，写八月十五日夜两人对饮的环境。天高云疏，明月当空，凉风习习，万籁俱寂，在这样清冷寂静的月夜，诗人和张署两人举杯痛饮，心中是何等的凄凉。为了打破沉寂，韩愈邀张署诵诗。“一杯相属君当歌”句，引出了张署的悲歌。
第二部分（从“君歌声酸辞且苦”到“天路幽险难追攀”），写张署诵歌。首先总体评价了张署的歌声酸辞苦，使人“不能终听”就“泪如雨”。表明两人的心情是一样的酸楚。
张署的歌，首先写被贬南迁时遭受的痛苦，跋山涉水，山高水阔，路途遥远，蛟龙出没，野兽哀号，环境荒凉险恶，他历尽千辛万苦，终于到达贬所。而贬所环境也同样恶劣，整日“幽居默默”好像是个逃犯。下床畏毒蛇，下床都这么困难，更不用说远行了。食怕中毒，空气中弥漫着湿蛰腥臊的气味。这段叙述表明两人的生存条件极为恶劣，语言悲伤。
接着笔锋一转，写到让人激动欢欣的大赦消息。宣布赦书那天，鼓声隆隆，“赦书一日行万里”的场面热烈，节奏欢快，体现出张署兴奋的心情。听到大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这使两人感到前途突然出现了光明，回京有望了。但是，诗情又一转折，虽然大赦令写得清清楚楚，赦免人负的名单中也有他们的名字，但“使家”阻挠，他们还是不能回京。最后“移荆蛮”、“只得”，表现了两人心中不满又无可奈何的复杂心情。转移“荆蛮”，职“判司”小官，位卑人轻到受长官鞭打的境地。面对这样的处境，张署感叹道：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。这部分是诗文的主题，文势波澜起伏，震荡人心。
第二部分诗人借张署的歌，抒发了自己愤懑不平之情。接着，第三部分（从“君歌且休听我歌”到“有酒不饮奈明何”）写诗人的议论。“君歌且休听我歌，我歌今与君殊科”二句，自然转到诗人的议论。今夜明月最好，人生命运天注定，我们不能左右，值此良宵还是开怀畅饮吧。可见诗人已经看透宦海沉浮，难以掌握自己命运，于是，将自己的命运寄托于天，自我排解，用酒消愁，暂时忘记烦恼。这三句话中深藏的苦楚，溢于言表，结尾看似旷放，也是深含无奈。“一年明月今宵多”照应题目的“八月十五”。
这首七古，以主客唱和结构全诗，你中有我，我中有你，共同倾诉，别有特色。语言沉郁雄浑，感情酸楚悲伤，情节波澜起伏，结构完整，意境悲凉，意蕴深远。
八月十五夜赠张功曹作者简介
韩愈（768—824）
字号：字退之
籍贯：河阳（今河南孟县）
作品风格：奇崛雄浑
诗人小传：
韩愈（768年～824年），字退之，因自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家、思想家，也是古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之誉。
韩愈早孤，由其嫂郑氏抚育长大，贞元八年（792年）中进士，因三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。再任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。唐顺宗即位后进行政治改革，他持反对立场，宪宗即位，获赦北还，为国子博士，改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦始终不得志。后来韩愈随裴度征讨淮西吴元济叛乱，任行军司马，乱平，升任刑部侍郎。元和十四年（819年），因上疏谏迎佛骨，被贬为潮州刺史。回朝后历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，直至去世。
韩愈作文，认为“道”是目的和内容，“文”是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主，并提倡学习先秦两汉古文，主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。苏轼称他“文起八代之衰”，杜牧把韩文与杜（甫）诗并列，称为“杜诗韩笔”。韩愈更与柳宗元等并列“唐宋古文八大家”。韩愈的诗力求新奇，重气势，有独创之功，他还以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年～780年）以来的平庸诗风。