名句的诞生
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。
--杜甫·茅屋为秋风所破歌
完全读懂名句
在八月秋天时分，突然狂风怒号，把我的屋顶的三层茅草都卷走了。茅草随风渡江，洒在江边原野，有些高高挂在树梢上，有些被吹落低洼的池塘里。南村儿童欺负我年老无力气，竟当着我的面当起盗贼，公然把茅草抱入竹林，任凭我呼喊得唇焦口燥，也对我置之不理，回来后只能拄着拐杖独自叹息。一会儿风已停止，天空一片乌云，秋天的天空呈现灰蒙昏黑。家中布被已变得又冷又硬，娇儿睡时不安稳，把被子踢到破裂。屋子漏水、床头漏雨，没有一处是干的，雨滴像乱麻般不断落下。自安史之乱后，我很少安然入眠，今天潮湿的长夜要如何度过？哪里能得到广阔的房子，庇护天下的贫寒百姓，好让他们都能一展欢颜，不再畏惧风雨，过着安稳如山的日子？唉，什么时候眼前能出现这样高耸的房子？即使让我独自一家遭受破坏或冻死，我也心满意足。
名句的故事
《茅屋为秋风所破歌》为七言古诗，作于唐肃宗上元二年（公元761年），杜甫之前才辗转入蜀，在朋友的资助下，于成都浣花溪畔盖了一间茅屋，好不容易有了一处栖身之所，谁知八月一阵强劲秋风狂扫，将屋顶上的茅草吹走，原本他还想捡拾那些掉散四处的茅草重新再盖回去，谁知邻村孩童竟不顾主人在后拼命追赶，公然将茅草抢走。
杜甫毕竟年事已高，50岁的他只能回到自家门前，倚杖叹息，看着连夜滴雨的破漏茅屋，想着那些原应天真纯良的孩子们，为何冒着大风，也要抱回一堆不值钱的茅草？诗中杜甫虽指责孩童“盗贼”，但真正的盗贼怎会要这些破旧茅草？诗人以此反衬家中一贫如洗，连这些毫无价值的茅草，都是他修补破漏屋子的可贵家产。
自唐玄宗天宝十四年（公元755年）十一月发生安史之乱后，杜甫经历各种磨难，操虑国事家事，长期饱受失眠之苦，经过一路流离，来到成都，却又碰上“屋漏偏逢连夜雨”的窘况，正当他彻夜难眠、感慨万千之际，突然心念一转，推开一己之苦，正如诗中“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，诗人一想到天下还有千万个和他一样的“寒士”时，他希冀找到千万间不动如山的坚固住宅，得以让所有人免于风雨欺凌，拥有一屋庇护的安定温暖，又言若能达成这样的愿望，就算他一户人家冻死，也都在所不惜。充分展现其推己己人、悲天悯人的博大胸怀。面对困难处境，杜甫不只倾诉个人命运悲苦，同时也为全天下相同际遇的人请命，正是他这种忧国忧民、凡事为人设想的可贵情操，赢得后人对他的尊敬。
历久弥新说名句
中唐诗人白居易，其五言古诗《新制布裘》最末写道：“安得万里裘，盖里周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”诗人在新制衣裘时，不忘寻求万里长的皮裘，好覆盖天下的四周边际，希望人人与他一样衣着温暖，举世全无受寒挨冻之人；又在其七言古诗《新制绫袄成，感而有咏》中云：“安得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”诗人身穿新制衣裘，想着如何拥有万丈长的皮裘，铺盖整座洛阳城，使全城百姓的身体都能得到暖和。
从白居易这两首诗作，发现他和杜甫同样关心贫苦苍生，只是杜甫《茅屋为秋风所破歌》是宁愿一己挨冻，死而无憾，也不愿天下再有人受到冻寒之苦，表现其宅心仁厚的舍己精神；白居易则在个人暖饱之余，体恤到穷人的无衣避寒，尔后心生恻隐，希望与他人共享安稳无虞，两人语句结构虽有雷同，但诗的境界仍有高下之别。
北宋文学家苏轼，其词作《浣溪沙》上片写着：“万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车，但令人饱我愁无。”此乃宋神宗元丰四年（公元1081年）冬天，苏轼在黄州（今湖北黄冈）担任团练副使所作，指出自己位在江苏苏州的田地，遭遇强风吹袭狂扫，但他一点都不以为意，只要想到黄州今年大雪过后，明年将有千车麦子的大丰收，黄州百姓不会挨饿，就足以令他忘记所有忧愁。
此时苏轼被贬谪黄州已有二年，适逢当地降下白雪，自古相传“雪兆丰年”一说，表示若在冬天见雪，来年将会是农作物丰收的一年，苏轼为此感到欣喜若狂，完全不在乎苏州自家田地的毁损，只顾得任职所在的百姓温饱与生计，他和杜甫同样深具关切他人更甚于个人身家财产的广阔胸襟。