名句的诞生
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
--李白·送友人
完全读懂名句
青山横亘在北郭外，流水绕过东城下。我们就在这里分手，从此像蓬草似的万里飘零。游子的行迹就如浮云般难有定所，朋友的别情就如落日般难以挽留，挥挥手，你从此离开了，只听得离群的马儿萧萧哀鸣。
名句的故事
这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，感人肺腑。对于此诗，有说作于宣城，亦有说作于南阳。“留别”可说是全诗的主旨，而诗中的“游子”似为诗人自指。
在诗文里头，诗人运用了很多意象作为象征，传达情感，这是此诗一个很特别的地方。如“孤蓬”、“浮云”、“落日”，及“萧萧鸣叫的班马”，都各自代表了深厚的意思。蓬草轻盈，随风飘荡，就如同漂泊不定的人生；浮云离散，无有归所，更有如游子流落异乡。夕阳西下，余晖渐消，就如同朋友之离别而难以挽回；离群的马儿萧萧鸣叫着，又何尝不是朋友间分别的喟叹？
以“孤蓬”喻漂泊人生，例子所在多有，亦有作“飘蓬”或“飞蓬”者。像是温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈诗》：“犹喜故人先折桂，自怜澄客尚飘蓬”以及陆游《拆号前一日作诗》“飘零随处是生涯，断梗飞蓬但可嗟”便都是这么用的。至于诗文中的“浮云游子”，其实早在汉古诗十九首的《行行重行行》，里头就有“浮云蔽白日，游子不顾反”这样的诗句，同时写出了“浮云”和“游子”。但真正将“浮云”喻为游子，还是李白这首诗头一个这么用的。而诗文末句之马鸣状声词，则实自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”而来。
对于此诗，前人应时在《李诗纬》中这么说道：“太白五律之结构，当推此诗第一。”可说是极为推崇的了。今人葛景春则这么评道：“李白此诗虽为律诗，但自然而不雕琢，不求巧而自巧，自是太白本色。”
历久弥新说名句
在名句里，诗人以游子的行迹比喻为浮云：浮云飘浮不定，来去无踪，意象十分鲜明，也因为如此，历代文学作品对于“浮云”是用得很多。早在先秦的孔子就曾经说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”将“不义而富且贵”的事儿，视如过眼烟云，用的即是浮云易散的形象。
再看到唐朝诗圣杜甫的《可叹诗》，这首诗是杜甫在晚年所写下的。历经了安史之乱、人事剧变，又看到了社会黑暗、民生疾苦，而写下轰动古今的三吏三别的他，内心自是感慨万千。于是他喟叹：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”天上浮云多变，而人生万事，古往今来，就如同浮云一样变化多端。经由杜甫巧手一写，后来“白衣苍狗”、“浮云苍狗”便喻有“世事无常”的意涵。宋朝的陆游在《寄题胡居仲故居诗》更加以引用：“浮云每叹成苍狗，空谷谁能絷白驹？”化用得不着痕迹，真不愧为南宋头号诗人。
这样的用法承袭到了后代，号称明朝最伟大的诗人高启的《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》诗有这样的句子：“回头乐事浮云改，瘗玉埋香今几载。”瘗玉埋香是同义复词，“瘗”本身就有埋葬的意思。诗里说乐事如浮云改换，其实就是感叹乐事稍纵即逝、改易无常的意思。仔细推敲，这浮云的用法其实正从杜甫之“白云苍狗”幻化而来，文学运用的承袭关系，还真是不可忽略。
此篇名句中的浮云是以浮云飘浮未定的特性做比喻，跟杜甫及高启诗里头浮云意象的表现还是略有不同，同样一个单纯的东西，却可以细分其性格特色并做各别的运用，或许这正是文学创作吸引人的地方。