竹枝词四首其一·瞿塘峡口水烟低原文
竹枝词四首 （其一）
瞿塘峡口水烟低，
白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处，
寒猿暗鸟一时啼。
竹枝词四首其一·瞿塘峡口水烟低赏析
此诗作于元和十四年（819）白居易在忠州（今重庆市忠县）刺史任上。竹枝词原是巴蜀民歌，郭茂倩《乐府诗集》云：“《竹枝》本出于巴、渝。”刘禹锡被贬夔州时，“乃依骚人《九歌》作《竹枝》新辞九章，教里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间”。《竹枝词》风行一时，当时白居易同被贬居巴山蜀水之中，因此亦作《竹枝词》四首，此是其中之一。
白帝城在四川奉节白帝山上，瞿塘峡口长江北岸，原名鱼复，西汉末公孙述据此，自号白帝，山、城因此更名。《元和志》载白帝城“周回七里，西南二面因江为池，东临瀼西，惟北一面小差逶迤”，可谓三面环水。一二句交代了诗作的时间、地点、环境：瞿塘峡口，白帝城头，一轮淡月，四望水烟。“月向西”可见暗夜之深，“水烟低”可见烟雾之重，诗人所描绘的背景是低沉压抑的。在这半夜烟波之中，蛮儿巴女在吟唱竹枝曲，“前声断咽后声迟”（《竹枝词》之四），唱到悲戚之处，音调梗塞，呜咽欲绝，引得寒猿夜鸟同时发出悲鸣。猿啼鸟鸣是三峡的标志性景观，《水经注》云：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李白“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”（《宣城见杜鹃花》），“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”（《蜀道难》），“两岸猿声啼不住”（《早发白帝城》），魏徵“古木吟寒鸟，空山啼夜猿”（《出关》），李端“猿声寒过水，树色暮连空”（《巫山高》），李涉“荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山”“十二峰头月欲低，空聆滩上子规啼”（《竹枝词》）。猿声或凄异哀转，或悲咽寒啼，鸟鸣或悲吟断续，或哀怨凄号，无不令人肠断。歌声引发了猿鸟的哀鸣，猿鸟的哀鸣更衬托了歌声的悲凉凄楚，诗人在烟水迷离的深夜听到如此歌声，自然而然融情于景。
“声咽”本是竹枝曲的特色，刘禹锡在《竹枝词》序中道：“里中儿联歌《竹枝》，吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲为多贤。聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有《淇奥》之艳。”黄钟羽是七羽之一，特点是低回曲折，“含思宛转”，而唱到末尾之时声调激切，“卒章激讦”，音调铿锵起伏、缠绵顿挫，正是所谓“呜咽”，这和巴蜀当地的语言特色和音乐风格密切相关。竹枝曲咏唱男女相思，多在月下演唱，“巴人夜唱《竹枝》后，肠断晓猿声渐稀”（顾况《竹枝曲》），“独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌”（王周《再经秭归》），“巡堤听唱竹枝词，正是月高风静时”（蒋吉《闻歌竹枝》）。白居易在月夜听到竹枝曲，引发了悲苦哀怨的情绪，这和他当时被贬谪的心境是息息相关的。“欲识愁多少，高于滟滪堆”（《夜入瞿塘》），“云埋水隔无人识”“天教抛掷在深山”（《木莲树生巴峡山谷间巴民亦呼为黄心树大者高五丈……因题三绝句云》），在这样的愁思中闻听竹枝，其情绪之凄苦压抑可想而知。
（孔燕妮）