早秋山中作原文
早秋山中作
无才不敢累明时，思向东溪守故篱。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
草堂蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
早秋山中作赏析
王维在四十岁以后，曾有一段隐居终南山的时光，并在蓝田辋川营造别业。隐居时光里创作的山水诗皆意境清新，画意十足。从意象选择来看，诸如“春风何豫人，令我思东溪”（《座上走笔赠薛璩慕容损》）、“倚仗柴门外，临风听暮蝉”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）、“促织鸣已急，轻衣行向重”（《黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作》）、“寂寞掩柴门，苍茫对落晖”（《山居即事》）等描写，与这首《早秋山中作》景象暗合，可知此诗也是在这一时期创作的。
诗的起首二句颇具深意。开头说“无才不敢累明时”，表达隐居乃因自己“无才”，并有“不敢累明时”的自知之明，既然无法逞才，那只好想着到终南山去隐居，在东溪边守着故篱，也是一种潇洒。这是自谴还是抱怨，又或者是为自己隐居的生活开脱兼及对仕宦不如意表示不满？这样的表达使人自然想到王维好友孟浩然触怒玄宗的故事。传说孟浩然游京师，拜谒王维，时值玄宗来，诏其出见，问所作诗，孟浩然答以“不才明主弃”（《岁暮归南山》），一句话惹得玄宗反诘：“卿自不求仕，非朕弃卿也，奈何诬我？”于是将其放还（参见《古今诗话》）。传闻的真实性这里不作追究，孟浩然的诗是确实有之。且看王孟的诗句如此之相似，说明这样的表达为当时文人所惯用。
颔联则借用两个典故表达自己早有不问世事、远离官场的想法。追蹑古人，作者羡慕汉代的向子平，他隐居不仕，为儿女操办完婚姻大事后，便抛下家庭琐务，与好友同游名山，逍遥隐逸去了。而像陶潜这样“性本爱丘山”之人，做官是徒然浪费人生，应该早点辞官回归田园才好。选用“岂”“却”两个程度副词，强调了“厌”“嫌”官场的心态。这两个典故都是对自己遗落世情的比喻。
后两联呈现了山中早秋的气象。王维擅长以声响烘托山中的寂静，“草堂”两句以精工的对偶，收得了以声写景的绝佳效果。秋至天凉，“蛩响”与“蝉声”此起彼伏；因是“临秋”，又值“薄暮”，故而蟋蟀之声似乎是“急”，蝉的鸣叫好像透“悲”。蟪蛄不知春秋，这些昆虫的生命短暂，它们是在唱响最后的哀歌。尾联展现了天人合一的空阔画面。寂寞的柴门前人迹罕至，昆虫的鸣叫更显林中空旷，孤独的人只能与白云为伴，如同提前约好了相见。视线移向高远之处，将孤寂的情思化成了旷远的白云意象，以禅趣的方式表达了隐居的情趣。
王维的隐居属于吏隐，并非绝意仕宦。这首诗表面看起来是咏唱出尘脱俗的隐逸生活，然细味字句，实则暗含潜台词。首句“无才”的开解大有自我安慰的意思，山景的描写中，闻虫鸣之声，不觉得是天籁适然，反觉“急”“悲”，更显出其心绪不宁。因此可以说，这首寂寥短唱，隐隐约约表达了作者隐居的不适之情。诗人对作品主题的设定和语言表达的游离，是作者复杂心绪的无意识体现，却也使诗歌变得意蕴丰富。
（刘燕歌）
早秋山中作注释
1、明时：政治清明的时代。
2、东溪：根据唐代诗人对东溪的描写，可推知此溪当在终南山附近。如岑参《太白东溪张老舍即事，寄舍弟侄等》云：“天晴诸山出，太白峰最高。主人东溪老，两耳生长毫。”卢纶《落第后归终南别业》：“不及东溪月，渔翁夜往还。”白居易《京兆府新栽莲（时为盩厔县尉趋府作）》：“我来一长叹，知是东溪莲。”
3、尚平：一作“向平”，汉代人。见《后汉书》卷八十三《逸民传·向长传》。
4、蛩（qiónɡ）：蟋蟀。