唐诗三百首第13首王维的《青溪》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第一卷五言古诗。此诗写随山泛水的舟行景色，“声喧乱石中，色静深松里”有声有色，“喧”、“静”二字用得极其深妙，是诗境亦是画境。“我心素已闲，清川澹如此”，以青溪的深峭灵洁，印证自己内心的安适能闲，是诗境亦是心境，表达其归隐终老之意。
青溪作品原文
青溪
王维
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
青溪译文注释
译文一
每次我来到这黄花川上，总要追逐那青溪的流水。
随曲折的山路千回万转，其实这段路途不满百里。
流水冲击着乱石水声喧闹，在幽深的松林水色清静。
水波摇荡着漂浮的水草，澄明的溪水倒映着芦苇。
我的心境向来恬静悠闲，这溪水又如此平静淡泊。
请让我留在溪边岩石上，整日悠闲垂钓度过余生！
译文二
我每次进入黄花川，都要追逐着青溪水前行。随着山势转过千道万道弯，其实才急行了不到百里而已。乱石当中，水声喧闹，深密的松林里却景色幽静，只见菱角和荇菜随波荡漾，芦苇倒映在水中。我的心境向来悠闲，而清澈的溪水又是如此恬淡，还是就留在这溪边磐石之上，就此垂钓终老吧。
注释
青溪：沮水支流，在今天的陕西省勉县东面，《水经注》上说此水“其深不测，泉甚灵洁”。
言：发语词，无实义。
黄花川：在今天陕西省凤县东北，似与青溪相通。
趣：通“趋”，指快步前行。
菱荇（xìng）：指菱角和荇菜，都是水生植物。
葭苇：即芦苇，又名蒹葭。
盘石：通“磐石”，指大石头。
将已矣：就此罢了，这里指以此终老。
青溪作品鉴赏
赏析一
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。当静溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。
赏析二
这是一首隐逸之诗，应当作于张九龄罢相以后，因为由此开始，王维在政治上趋向退缩无为，少年时的宏图壮志日益消磨，诗中的归隐之意也逐渐浓厚。诗明写游溪，其实暗有所指，“随山将万转，趣途无百里”，是说自己在宦途中历经种种坎坷，但却并没有什么成就和进步，于是才萌生退隐之心。“声喧乱石中”，仍接上以言俗尘之烦扰，但随即“色静深松里”，周边的环境，更主要是诗人的内心，却逐渐变得平和起来。以此平和之心，驱策其双眼，再看景致，便只有恬静和澄澈，菱、荇随波荡漾，芦苇倒映水中……
赏析三
本诗写的是山水景色，是王维在蓝田南山隐居初期写的，又叫《过青溪水作》。诗人通过歌颂青溪的宁静，表明自己喜爱闲适生活的情趣。
前四句总体介绍了青溪。黄花川在今天陕西凤县，青溪在今天陕西沔县，两地距离不远。“每逐”表明诗人曾多次顺着青溪进入黄花川游玩。山势的蜿蜒曲折使得这段不足百里的路程显得丰富多彩，非常吸引人。
接下来的四句，诗人用了“移步换形”的手法，写了青溪的各种景色。诗人穿行于山间乱石之中时，青溪的水声喧闹，一个“喧”字在声音上形成了很强的震撼力。流过松林平地时，溪水又变得安静起来，没有任何声音。清澈的溪水与两旁翠绿的松树相互映衬。第五、六句，诗人用动静结合的手法，将诗的意境有声有色地营造出来。青溪流出松林后，到了一片开阔地，只见荇菜、菱叶浮在水面上，青翠荡漾；芦花、苇叶倒映在清澈的水中，充满诗意。这里的“漾漾”形容水动的样子，“澄澄”形容水静的样子，动静相应，非常生动。
结尾四句表达了诗人的想法。青溪的景色谈不上秀美绝伦，但为什么这样吸引人呢？这是因为诗人的心情。诗人将青溪清新的景色的自己闲适的心境完美地结合在一起，做到了心境和物境的统一。之后，诗人用了东汉严子陵在富春江上垂钓的典故，表明隐居的意愿。
本诗清新雅致，无论写景还是抒情都很自然，诗意无穷。
青溪作者简介
王维（701-761）
字号：字摩诘
籍贯：太原祁（今山西祁县）
作品风格：清淡自然，辞秀调雅
诗人小传：
王维（701年～761年），字摩诘，祖籍太原，父辈迁居蒲州（今山西省永济县），是唐代最著名的诗人之一。他于开元九年（721年）中进士，旋任大乐丞，因故谪为济州司仓参军，后归长安。安史乱之前，王维累官至给事中，他一方面对当时官场感到厌倦和担忧，另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去，于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
王维诗画俱佳，也通音律。他在诗歌上的成就很高，无论边塞诗还是山水诗，各类主题皆有佳作，苏轼赞为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。王维中后期诗作多描摹田园景物，再加上诗中浓厚的隐逸思想，上继陶渊明、谢灵运，下开一代风气，与孟浩然并称“王孟”。此外，他本人笃信佛教，诗中也多有反映，后人称其为“诗佛”。
唐诗常识
格律诗一般偶数句押平声韵，奇数句则除首句可能入韵外，都以仄声结尾，就此形成抑扬顿挫的音乐美感。古诗对于各句尾字的平仄虽无严格要求，但诗人也往往为了形成铿锵节奏而无意识地作出特别安排。即以此诗而论，偶数句押上声韵，都是仄声尾，不必说了，奇数句则以川（平）、转（仄）、中（平）、荇（仄）、闲（平）、上（仄）等字为结，自然平仄相间，使得阅读时起伏错落，别有韵味。
七言写景，往往显得秾丽，五言则相对要清雅得多，此诗中间几句，深切地反映出诗人确为写景妙手，果然“诗中有画”。再后写“我心素以闲”，这其实是自欺欺人，观诗的前半段，便不见闲，闲在其后，是逐渐产生的情绪。就此诗人发出喟叹：人生如此无奈，坎坷如此重重，还不如就此归隐算了。传说姜尚曾垂钓渭滨，后汉也有严光垂钓而隐，不肯出仕，故向来以垂钓来指代隐者。“将已矣”三字，回味悠长，然而事实上王维始终在宦途中辗转，他并没有真的去隐居，所有通达、谦退，也只反映在诗中，只是诗人万般无奈之下美好的理想而已。