唐诗三百首第3首李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》，收录于清人孙洙(蘅塘退士)《唐诗三百首》第一卷五言古诗。
下终南山过斛斯山人宿置酒作品原文
下终南山过斛斯山人宿置酒
李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
下终南山过斛斯山人宿置酒译文注释
译文一
暮色苍茫从青山上下来，山月好像随着人一路同归。
回望来时走的山间小路，莽莽苍苍横着一派青翠。
路遇山人相携来到他家，小童为我急忙打开柴门。
穿过竹林进入幽静小路，青萝不时轻拂我的衣襟。
欢言得到这美好的栖居，畅饮美酒宾主频频举杯。
放声长歌风入松的曲调，曲罢银河之中星辰稀少。
我已醉酒他还那么高兴，欢乐中忘了世俗的名利。
译文二
黄昏时我从青翠的终南山下来，山间有明月陪伴我的回程。转头再看来时的道路，只见昏暗的绿色铺满了山峦。与好友携手回到乡舍，小童儿前来打开柴扉。碧绿的修竹啊直通幽深小径，青色的丝萝啊攀扯着行人的衣襟。终于可以暂时休息一下了，我们高兴地交谈，还取出美酒来痛饮一番。仰天而歌，伴着松间风声阵阵，一曲歌罢，又见天上银河，星辰黯淡，天色将明。我们都已经醉了啊，也都无比的欢乐，如此赏心乐事之中，谁还会想起那些凡尘里的荣辱巧诈呢？
注释
过：拜访。
斛斯山人：斛斯为姓，山人即山间之人，指隐士，杜甫有《过斛斯校书庄二首》，或说即同一人，名斛斯融。
却顾：回头观看。
翠微：山色青翠，也可指代山，《尔雅·释山》说：“（山）未及上，翠微。”杨慎注：“凡山，远望则翠，近之则翠渐微，故曰翠微也。”
荆扉：即柴扉，用竹木制成的篱笆门。
青萝：即女萝，又名松萝、兔丝，为地衣类植物。
挥：原指倒去残酒，这里是饮酒之意。
河：这里指银河。
陶然：酒醉后闲适欢乐貌。陶渊明《时运》有“挥兹一觞，陶然自乐”句。
忘机：语出《列子·黄帝》，说海上有人喜爱鸥鸟，每日乘舟与鸥鸟共娱，后其父嘱其趁机捕获鸥鸟，鸥鸟见其存有“机心”，再不肯飞下。“忘机”即抛弃机心，是说把记挂得失荣辱的机智巧诈之心全都忘记了。王勃《江曲孤凫赋》有“尔乃忘机绝虑，怀声弄影”句。
下终南山过斛斯山人宿置酒作品鉴赏
赏析一
这首五言古诗，色彩清丽又神情飞扬，浑然无迹，自然天成。李白作此诗时，正在长安供奉翰林。诗人在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。诗的前四句描绘出了诗人在暮色苍茫中所见的山林美景，旖旎山色，使他迷恋不已的喜悦之情。诗人漫步山径，得遇知己，高兴之际，相携回到田家庭园。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心一扫而空，显得淡泊而恬远，是一首将写景、叙事、抒情融为一体的优美的田园诗。
赏析二
五言古诗以魏晋南北朝为其高峰，到唐代，形式、句法都已经很纯熟了。唐代前中期的诗人作五言，大多追慕前朝，文辞颇为古雅，但李白所作则吸收了当时口语，要显得晓畅通俗得多，观此诗即可见其一斑。
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李白极具作诗天赋。诸位大师品其诗，均是盛赞。杜甫赞他“白也诗无敌，飘然思不群”（《春日忆李白》）。黄庭坚如此品其诗：“如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨人椠工所可拟议。”“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这是王安石借用李白自己所作之诗句来形容他的诗。裴敬《翰林学士李公墓碑》称：“为诗格高旨远，若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想见飘然之状。”
赏析三
这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所作，写的是诗人月夜拜访终南山上一名姓斛斯的隐士。全诗描写了暮色中山林景色的清新美丽及田家庭院的恬适安静，流露出诗人的赞慕之情。
第一句“暮从碧山下”中的“暮”字，引出了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”；“下”字引出了第二句的“随人归”及第三句的“却顾”；“碧”字又引出了第四句的“翠微”。首句看似平常的五个字，却没有一个字是虚设的。“山月随人归”一句，将月写得脉脉含情。月尚能如此，人难道还不如月吗？接下来“却顾所来径”一句，写出了诗人对终南山的不舍之情。这里尽管没有正面描写日暮时的山林景色，但却情中有景。是什么让诗人如此迷恋，忍不住向身后回顾呢？不正是迷人的山色吗？第四句“苍苍横翠微”则正面描绘出苍茫暮色中美妙的山林景色。“翠微”指青翠遮掩映衬的山林幽深处；“苍苍”二字更加渲染了色彩的浓重；“横”字则有笼罩之意。以上四句，笔墨简练却神色兼备。
接下来，正在山间小路上漫步的诗人可能恰好碰见了斛斯山人，便“相携及田家”。由“相携”二字，可见二人关系之亲密。“童稚开荆扉”，是说孩童们打开柴门迎客。“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭院的清幽恬适，流露出诗人的欣赏、艳羡之情。
“欢言得所憩，美酒聊共挥”中的“得所憩”，除了是称赞山人的院落居室外，还表现了诗人遇见山人的欣喜。所以，诗人与山人开心畅谈、开怀畅饮。一个“挥”字，形象地描绘出诗人畅怀美酒的神情。“长歌吟松风，曲尽河星稀”两句，写诗人与山人酒醉情深，纵情高歌，一直唱到夜空星辰寥落，人间更深人静。句中的青松和青天，与上文的苍苍“翠微”遥相呼应。诗的末尾，从共饮美酒转至“我醉君复乐，陶然共忘机”，写酒醉之后，诗人高兴得将俗务机心都抛却了，心境变得淡泊、恬静、幽远。
下终南山过斛斯山人宿置酒作者简介
李白（701－762）
字号：字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”
籍贯：祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城）
作品风格：豪迈纵逸
诗人小传：
李白（701年～762年），字太白，号青莲居士，一说出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），五岁时随父迁居绵州，他是中国古代最伟大的诗人之一，也是唐朝最富盛名的浪漫主义大诗人，人称“诗仙”。
李白二十五岁时只身出蜀，漫游各地，曾多次写诗干谒权贵，但未得回应。直至天宝元年（742年），他才因道士吴筠的推荐，被唐玄宗召至长安，供奉翰林，其文章风采名动天下，也深受唐玄宗的喜爱。但玄宗只是待其为文学弄臣，这使志向高远的李白深感痛苦，再加上权贵的谗言，他在京仅三年即弃官而去，继续漫游生涯。安史之乱爆发后，李白投入永王李璘幕府，想要为国效力，但李璘旋因与唐肃宗争位而败死，李白受到牵连，被流放夜郎（在今天贵州境内），途中遇赦，投奔族叔、当涂县令李阳冰，不久去世。
李白为人洒脱不羁，傲视权贵，他的诗歌也鲜明地反映了个性，带有强烈的主观色彩，形式多变、种类浩繁，想象奇特、气概豪迈、情绪激昂，开创了唐诗一大高峰。从艺术成就来说，他的乐府、歌行及绝句成就最高。其歌行完全打破传统诗歌创作的一切固有模式，空无依傍，笔法多端，达到了任意随性而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。其绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言以表达无尽情思。贺之章初见即赞其为“谪仙人”，杜甫写诗称其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，唐诗的高峰向来“李、杜（甫）、白（居易）”并称，李白占其魁首。
下终南山过斛斯山人宿置酒扩展阅读
闻斛斯六官未归
唐·杜甫
故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。
杜甫这首五律也写一位姓斛斯之人，此为僻姓，而李白、杜甫几乎同时，故疑此“斛斯六官”和“斛斯山人”实为一人也。
唐诗常识
格律诗对于对仗的有无、位置，乃至平仄、词性，都有非常严格的要求，古诗中亦常见对仗，但要求就要宽松得多。如李白此诗中“绿竹入幽径，青萝拂行衣”一联，倘若置于格律诗中，破律之处便甚多。比如“入”、“拂”皆为仄声，仄声相对不妥，“幽”、“行”皆为平声，平声相对亦不妥；“幽”为形容词，“行”在这里指行人，是名词，相对亦不工。当然，格律诗中的对仗也分工对和宽对，也允许部分放宽要求，对于此联来说，或可不论词性之误，但平仄之误则是逃不脱的。
终南山又名中南山或南山，在唐都长安南面五十里，唐代士人很多借隐居为名在此待价而沽，故有“终南捷径”一说，这捷径，指的就是做官的捷径。杜甫曾作《闻斛斯六官未归》和《过故斛斯校书庄二首》，与此诗所指“斛斯山人”，或指同一人，则此人后来出仕，做了“校书”，或许其早前隐居终南山，也是欲攀此捷径吧。李白此诗作于天宝三载（744年）春季，当时其已出仕长安，但投闲置散，只是做玄宗的文学弄臣而已，他有志难伸，而又向往祖国大好山河，向往自由自在的生活，这些情感都在诗中有所反映。
开篇即写登山而归，拜访斛斯山人，携手引入其家。“山月随人归”句，既是写景，同时也说明自己孤身一人，所伴唯有山间明月而已。在此种孤清的氛围下，得遇友人，自然是非常兴奋的，因而“欢言得所憩，美酒聊共挥”。前四句写山，写月，中四句写“田家”，有“绿竹”、“幽径”、“青萝”，这正反映了诗人对壮丽山河的依恋和对田园隐士生活的向往。末四句再写“松风”，写“河星”，正见宇宙寥廓、自然优美，相较之下，那些朝堂上的龌龊事，宦途中的坎坷，全都不足道也，故谓“陶然共忘机”。这里的“忘机”，要从更广义的角度来理解，诗人所欲忘的并不仅仅是荣辱、机巧，而是整个红尘俗世，是凡人在红尘中辗转挣扎的苦痛和悲哀。但言称“忘机”，却正因其难忘，唯与友人痛饮，于酒醉陶然之际，才勉强可以暂时放下而已。其放下便见喜，但内中所隐含的难以放下，却更见悲哀。
李白志向高远，但因为个人性格、能力和社会环境的牵绊，其志却总难伸，他的狂歌纵酒，往往是为了抒发内心的悲哀和块垒。其诗大多色调明快，但唯有从此明快中能体味到内在的黯然，才能真懂了李白诗。