在本篇中，孙子论述的是“谋攻”，“谋攻”以“谋”为上。孙子在此提出了“全胜”的理论。他认为战争的最高境界就是“不战而屈人之兵”。不通过暴力的手段就能够使敌人降服，不通过直接的军事对抗，就能使敌人不战自降。这就是孙子追求战净的理想境界。为了实现“全胜”的目的，孙子还提出了“知彼知己，百战不殆”的著名论断，并把这看成是取得谋攻的关键。
原文
孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之；是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已，修橹喷温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻城之灾也，故善用兵者，屈人之兵而非战也；拔人之城而非攻也；毁人之恩赐 非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能守之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也；辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患难与共军者三；不知军之可以进谓之进，不知军之不可以退则谓之退，是谓縻军；不知三军之事司三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而司三之任，则军士疑矣。三军惑且疑，则诸候之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五；知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜，此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知已，百战不殆，不知彼而知已，一胜一负，不知彼，不知已，每战必殆。
【译文】
孙子说：大凡用兵的原则是，以能使敌人举国不战而降是上策，用武力使之降服便要稍逊一筹；能使敌人全军不战而降是上策，而用武力击破取胜便要稍逊一筹；能使全旅不战而降是上策，而用武力击破敌旅取胜便要略逊一筹；能使敌人全卒不战而降是上策，击溃敌卒使之降服就略逊一筹；能使敌人全伍不战而降是上策，击溃敌伍而取胜就略逊一筹。所以，百战百胜者，虽然高明，但不是用兵策略中最高明的；不用武力进攻就能使敌人降服，才是高明中的高明。
因此说，用兵作战的策略，最高明的是开战之前便已用谋略使敌人屈服；其次是运用外交手段取得胜利；再次才是用武力去夺取胜利；攻打敌人的城池是最差的策略。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。为了攻城，修造盾牌轮车，准备各种攻城器械，至少需要三个月；堆筑攻城用的土山，又至少需要花费三个月才能完成。如果将领难以拟制焦躁的情绪，命令士兵像蚂蚁一样爬上云梯去攻打敌人城池，结果可能是士兵死伤三分之一，但仍未能攻破敌人的城池。这就是使用攻城策略的危害。
因此，善于用兵打仗的人，能不依靠战场厮杀而让敌人的军队降服，能不依靠强攻来夺取敌人的城池，能消灭敌国而不必进行旷日持久的征战。他们务求用“全胜”的策略争胜于天下，从而既能不使国力、兵力受挫，又能获得全面胜利。这正是以谋略克敌制胜的法则。
所以，在实际作战中的战术方法是：我方的兵力十倍于敌军时，就实施围歼；我方的兵力五倍于敌军时，便对敌军发起猛攻；我方的兵力两倍于敌军时就要设法将敌军分散，各个击破；敌我双方的兵力相当时，可以与敌军对抗；我方兵力比敌军少时，就要设法摆脱敌军；我方的实力不如敌军时，就要尽量避免与其交战。因为，弱小的一方如果死拼固守，就必然会被实力强大的对方所击败制服。
将帅是国君的辅佐，辅佐得周详严密，国家就必定强盛；辅佐有疏漏，国家就必然衰弱。
国君对军队的危害大体有三种：不了解军队不可以进攻而命令进攻，不了解军队不能撤退而强令军队撤退，这叫做束缚军队；不懂得军中事务却要干预军队的管理事务，将士们会无所适从；不懂得军队作战的权宜机变，却要干预军队的指挥，将士就会产生疑虑。如果军队既无所适从，又疑虑重重，其他诸侯国就会趁机兴兵作难。这就叫做自乱其军，自取其败。
因此，以下五种情况可预见获胜：懂得什么情况下可以与敌作战，什么情况下不能与敌作战的，能够获胜；懂得根据兵力的多寡而灵活采取不同战略战术的，能够获胜；将帅与士兵同心同德、同仇敌忾的，能够获胜；以有备之师对付疏懈之敌的，能够获胜；将帅有组织指挥才能而国君又不妄加干预的，能够获胜。这五者是作战取胜的根本条件。
所以说：既了解敌方情况，又了解自己情况，才能常胜不败；不了解敌方情况，只了解自己情况，胜败的几率均等；既不了解敌方情况，又不了解自己情况，那每战必败。
【注释】
①全国为上，破国次之：完整地使敌国降服是上策，经过交战击破敌国就次一等。全国，指使敌国完整地降服；破国，这里指攻破敌国。曹操注：“兴师深入长驱，距其城郭，绝其内外，敌举国来服为上；以兵击破，败而得之，其次也。”
②军、旅、卒、伍：古代军队的编制单位。旧说二千五百人为军；五百人为旅，一百人为卒，五人为伍。春秋以后，各诸侯国发展情况不同，军队编制不完全一样。
③上兵伐谋：最好的用兵方法是以谋伐敌，即以计谋使敌屈服。伐，讨伐、攻打。伐谋，用谋略战胜敌人。
④伐交：交，这里指外交。伐交，指通过外交途径，分化瓦解敌人的盟国，扩大、巩固自己的盟国，迫使敌人陷于孤立，最后不得不降服。
⑤（fénwēn）：古代攻城用的四轮车，用排木制作，外蒙牛皮，可容纳十人，用以运土填塞城壕。
⑥具器械：准备攻城用的器械。具，准备。
⑦距（yīn）：用以攻城而堆积的土山，以便登城或观察情况。
⑧蚁附之：指士兵像蚂蚁一般爬梯攻城。
⑨屈人之兵：降服敌人的军队。非战：指运用“伐谋”“伐交”等办法迫使敌人降服，而不用交战的办法。
⑩拔人之城而非攻也：指夺取敌人的城堡不靠硬攻的办法。
毁人之国：汉简《孙子兵法》作“破人之国”。
顿：通“钝”，这里指疲惫、受挫的意思。
十则围之：有十倍于敌人的绝对优势的兵力，就要四面包围，迫敌降服。
五则攻之：有五倍于敌的优势兵力，就要进攻它。
倍则分之：有一倍于敌人的兵力，就设法分散敌人，以便在局部上造成更大的兵力优势。
敌则能战之：同敌人兵力相等，就要善于设法战胜敌人，如设伏诱敌等。敌，这里指势均力敌。
少则能逃之：兵力比敌人少，就要能摆脱敌人。逃，脱离、摆脱。
不若则能避之：各种条件均不如敌人时，就要设法避免与敌交战。
小敌之坚，大敌之擒：力量弱小的军队，如只知坚守硬拼，就会成为强大敌人的俘虏。
国：指国君。辅：辅佐、辅助。这里引申为助手。
周：周到、周全。
隙：漏洞、缺陷。
君之所以患于军者三：此句有的版本作“军之所以患于君者三”。患，危害、贻害。
縻军：束缚军队，使军队不能根据情况相机而动。縻（mí），羁縻、束缚。
三军：军队的通称。周代，大的诸侯国设三军，有的为左、中、右三军，有的为上、中、下三军。
同：共同，这里是参与、干涉的意思。
乱军引胜：扰乱自己的军队，而导致敌人的胜利。引，引导、导致。
知胜：预知胜利。
识众寡之用：善于根据敌对双方兵力对比的众寡情况，正确采用不同战法。识，汉简《孙子兵法》作“知”。
知彼知己，百战不殆：殆，危险。知彼知己，指了解敌人各方面情况，也了解自己的长处和弱点，了解了敌情也了解了本军情况，有把握才打，没有把握就不打。所说百战不殆，即每次作战都没有危险。
【按语】
本篇主要论述战争中的几个要点
一、 上兵伐谋的思想。
二、 国君与将帅的关系要摆正。
三、 知已知彼，百战不殆。
孙子在本篇中提出的上兵伐谋的思想，可以说是军事战略学中的大智慧，大谋略。作为一般的军事将领，几乎共同认定了一个死理；将军的功勋应该在战场上建立，将军的丰碑只能在尸骨上树起，其实，这是十分偏颇的观点，一个统兵的将帅如果只会从军事的角度考虑问题，而不善于从政治的、谋略的角度思考问题的话，他只能称得上是一个彪彪武警战士人，而不是一个能驾驭战争之舟的英明统帅。
不战而屈人之兵，多的是王者之气，靠的是天道民心，而以战来屈人，多用是杀人掠地的霸气
王气能屈人，亦能服人，考试能求得长久平安。
而霸气压人，虽也迫人顺服，但毕竟埋下仇恨的火种，时机一到，反叛之之又会重燃。
在规模浩大持久的战争中，国君与将帅的关系也是决定战争胜负的一个重要因素。
再英明的国君也是国君，他不是统兵打仗的将帅，因此，对一些诸如进攻撤退一类的军事行动，不应该进行过多的干预。
作为亲临前线的指挥战争的将帅，也不应该为国君对一场战争有什么要求而拘泥于国君说词，而应该根据前线敌情我情的产业化来临机处理一些重大的军务，不能让不了解前线军情的国君的一些决定干扰了自己的决心，一代帅才拿破仑曾经说过：“当总司令的人由于执行君主或大臣的命令在作战中犯了错误，并不能免罪，因为发布命令的人离开战场很远，任何一个总司令如果执行他自己都认为是错误的计划，是有罪的，他应当说明理由，坚持改变计划，而不要成为灭军队的工具。”
在军事中有一句话，叫做“将在外君命有所不受”，所说的就是这个道理。
为什么不受？不是他不服从领导，持兵自傲，而是前线的实际军情不允许他这样做。
但是，有许多国家的君主不明白这一点，他们或者觉得自己英明过人，直接代替将帅进行军事指挥。结果是大败亏输，甚至遭到全军覆没、国破家倾的噩运。像春秋战国时期的宋襄公，明朝的土木堡之变，便是最好的例证。
还有的国君将军授之后，又心存疑惑，既怕手下的将领功高震主，又怕他们持兵骄，酿成反叛，因此便在运兵布阵中处处掣肘，上下地牵制，使其不能从容对敌，有的甚至于听信谗言，在战争中进行决胜的时刻，或者刚刚取得胜利后便斩杀大将，诛戮功臣，如宋朝时的岳飞被害，明王朝建国之初朱元璋之所为。
说到朱无璋，不能不多说几句，他在历史上也算是个有作为的皇帝，他从小苦出身，给地主放过牛，后来当和尚，再后来参加义军起义，应该算个贫民皇帝，但这也决定了他骨子里的偏狭和猜忌，一旦坐上皇位，他便大开杀戒，屠戮功臣，翠华楼一把火，烧死了许多当年鞍前马后、与自己共生死的弟兄。几个功勋卓著的开国大将，也被他施以暗计而诛杀，三军大帅常遇春，被朱元璋派人暗下剧毒“春芽”，此毒平时不发，一旦临阵杀敌，稍有皮肉之伤。便会引发全身旧创齐裂，血尽而死，还有一位元帅徐达，背上长疽，卧床不起，朱元璋闻迅后，竟派人赐以蒸鹅，此物最容易引发毒疽。徐达知主子心意，只得食鹅而亡，这些事情，在《二十四史》、《十三朝演义》中，都有记载。
谋攻之先，首要谋政，天通人和，上下一心，才能夺取战场上的胜利，孙武所以把此两计放在作战之先，足见他对这两个问题的看重。
“知已知彼，百战不殆”，之所以能成为军事征战中格言，是因为它提示了战争中一个最为普遍的规律。
孙武认为，只了解自己的情况而不了解敌人，这样的将帅只能打一半用仗；如果敌我双方的情况都不明了，两眼一抹黑，这样的将帅肯定要打一仗败一仗，只有对敌我双方的兵力、火力、地形、天时、后勤保障、优长、乃至将帅本身的性格秉性、爱好等都了然于尽，才能打一仗，胜一仗，百战百胜。
题解
在本篇中，孙子论述的是“谋攻”，“谋攻”以“谋”为上。孙子在此提出了“全胜”的理论。他认为战争的最高境界就是“不战而屈人之兵”。不通过暴力的手段就能够使敌人降服，正如其所说的：全国为上，破国次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。曹操日：“欲攻敌，必先谋。”赵本学日：“庙计已定，战具已集，然后可以言攻。但攻人以谋攻为贵也，而不在于兵攻。以兵攻人者，决胜负于锋刃矢石之下，纵能尽杀之，安能自保其尽无伤乎！以谋攻人者，老成持重，制胜万全，攻期于无战，不战不杀而人自服耳。此谋攻所以次作战也。”
为了突出谋略为上的论述，孙子还提出了逐级实施谋攻的言论如：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”不通过直接的军事对抗，就能使敌人不战自降。这就是孙子追求战净的理想境界。
为了实现“全胜”的目的，孙子还提出了“知彼知己，百战不殆”的著名论断，并把这看成是取得谋攻的关键。毛泽东就曾对此给予很高的评价。
实例
寿春之战
在本篇中孙子提出的上兵伐谋的思想，可以说是军事战略学中的大智慧、大谋略。不战而屈人之兵，多用的是王者之气，靠的是天道民心；而以战来屈人，多用杀人掠地的霸气。
司马昭继父兄独掌中央朝权，先后诛灭反叛的王凌、毋丘俭，企图代魏自立。亲曹氏的征东将军诸葛诞拥兵淮南，欲与司马氏对抗。司马昭于甘露二年五月，采纳谋士贾充的建议，晋升诸葛诞为司空，召其进京。诸葛诞拒不奉诏，并进攻扬州刺史乐琳，起兵反司马昭。诸葛诞采取联合东吴，以逸待劳，据守扬州（治寿春，今安徽寿县）的方略。东吴派魏降将文钦及将军全怿、全端、唐咨、王祚等率援兵3万人，并另行发兵支援。诸葛诞还调集淮北屯田兵，据守扬州的总兵力达十几万人。六月，司马昭挟魏帝东征，统率26万大军进至丘头（今河南周口市沈丘东南）。遣镇南将军王基及安东将军陈骞围寿春。文钦等乘围城未合，领兵突入城内助守。司马昭部将多欲强攻。司马昭则认为，“城固而众多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敌，此危道也”（《三国志?魏书》），遂采取围而不攻，令敌自困而败的方针。命王基等围城筑垒，守垒困城；又使监军石苞、兖州刺史州泰等率领精锐部队，防备吴军来援。文钦等人曾多次出城攻垒，企图打破包围，均被魏军击退。吴将朱异率援军进至阳渊（今安徽霍邱东北），被石苞击败。七月，吴大将军孙琳统兵进驻镬里（今安徽巢县西北），遣朱异率兵5万援寿春。石苞等人再败朱异，并出奇兵尽焚吴军粮秣。孙琳斩朱异以卸责，退兵还吴。次年正月，诸葛诞军大造攻具，连续五昼夜攻击南围，企图突围而出。王基军据围坚守，居高临下，以发石车、火箭击烧其攻具。诸葛诞军伤亡惨重，败退入城。城内粮食越来越少，出城投降者达数万人之多。文钦劝诸葛诞让北方人出城好省粮，留下他与吴军一起坚守。诸葛诞不从，加之素有隙，遂杀文钦。文钦子文鸯、文虎逾城降魏，司马昭赦其罪，令其率数百骑兵巡城。守城将士知道后，都无心再战。司马昭亲自督师四面攻城，守军多不抵抗，遂破寿春城。诸葛诞突围被杀，唐咨、王祚等人降魏。守寿春的3万余吴军死降各半。
这次作战，司马昭先是采取围而不攻，令其自困溃败的方针，又巧使反间计，散布假消息引诱诸葛诞上当。当城内守军外逃时，他又利用优待战俘的示范作用来瓦解守军，等到守军完全丧失了战斗力之后才下达攻城命令，一举全歼了忠于曹魏的最后一支力量。
孙武还认为，只了解自己的情况而不了解敌人，这样的将帅不可能经常打胜仗；如果敌我双方的情况都不明了，两眼一抹黑，这样的将帅肯定会经常打败仗；只有对敌我双方的兵力、火力、地形、天时、后勤保障、优长、乃至将帅本身的性格秉性、爱好等都了然于胸，才能打一仗，胜一仗，百战百胜。这一点也广泛应用于现代外交和商业活动中。只有洞悉对方的意图与最终目的，才会使自己占得先机，取得主动。
“知彼知己，百战不殆”是贯穿于《孙子兵法》全书的一条重要线索，也是《孙子兵法》的精华所在。这一具有普遍意义的基本规律不仅给千千万万的军事家们以深刻的启迪，也一直被政治家、企业家、艺术大师及各行各业的人奉为至理名言。
