第一计瞒天过海：此计是一种示假隐真的疑兵法，主要用于战役的伪装。“天”即喻皇帝也，原意为瞒着皇帝，让他平稳渡海。瞒天过海用在兵法上，就是把秘密之计隐藏在公开的行动中，以达到出其不意的效果。
【原文】
备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
【注释】
1、备周则意怠：防备得十分周密，容易让人精神松懈，不再警觉。
2、阴在阳之内，不在阳之对：阴阳属于我国古代传统哲学的范畴，指事物既对立又统一的两个方面。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏在人们常见的、公开的事物里，而不是与这些公开事物截然相对立。
3、太阳，太阴：太，极，极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着极为机密的计谋。
【译文】
防备周全，就容易麻痹大意；人们习以为常了，就往往失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。常常是事物越公开暴露，其中就越有最不为人道的诡计。
【按语】
阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。昔孔融被围，太史慈将突围求救，乃带鞭弯弓，将两骑自从，各作一的持之。开门出，围内外观者并骇，慈竟引马至城下堑内，植所持的射之。射毕还。明日复然，围下人或起或卧；如是者再，乃无复起者。慈遂严行蓐食，鞭马直突其围；比敌觉，则驰去数里矣。
【瞒天过海计名源出】
典故出自《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。
贞观十七年（643年），唐太宗李世民御驾亲征，统兵三十万，准备攻打高丽。
路过辽东，见到距长安五千余里的辽河水，唐太宗就起了悔意。不久，来到海边，波浪滔天的汪洋大海又让他心生恐惧，后悔当初没有听从谋士们的劝告。
东望高丽，隔海千里，太宗找来前部总管张士贵问计。张士贵无计可施，只好向薛仁贵请教。薛仁贵知道，太宗皇帝只是担忧大海难渡，无法征讨高丽。于是他对张士贵说：我有一计，可以让千里海水，到明天就全部不见，无论是太宗皇帝，还是士兵，就如同在平地上一样，都能平平安安地渡过大海。张士贵一听，立刻和薛仁贵一同去见太宗。薛仁贵告诉太宗，附近有位老翁，愿为他的三十万兵马提供粮草。太宗一听非常高兴，立刻宣老翁觐见。见了太宗，说及粮草，老翁说想宴请太宗，顺便请太宗亲自前去海边验收。唐太宗喜不自禁，带领征战的将领一起来到海边，但奇怪的是，眼前的上万间房屋都用帷幕遮围着，与平日所见不大相同。老人将太宗请进一间四壁挂着彩绣、地上铺着地毯的屋子。太宗带领一众将领入座后开始畅饮，不久，四面的帷幕却被风吹得呼呼作响，而周围涛声如雷，桌上的杯、盘有些也翻落在地。太宗心生疑虑，让人揭开帷幕一看，外面是一望无际的海水，分不清东南西北。太宗非常惊惧，问道：“这是什么地方？”张士贵回答道：“这就是我们过海的计谋。借着风势，已快到东岸了。”就这样，太宗在不知不觉中渡过了大海。
【瞒天过海的意思1】
“瞒天过海”，实际上是利用人们对待社会现象的思维定式，对司空见惯的现象常常熟视无睹、深信不疑的心理，以假乱真。具体而言，也就是在外表上装作就要采取行动，使对方保持警戒之心，但实际上却不采取任何行动。如此反复伪装，使对方误以为这仅仅是虚张声势，而慢慢怠于警戒。这时即刻抓住对方的疏忽，乘虚而入，置对方于死地。
此计的关键在于“瞒”。瞒得过则万事大吉，瞒不过则弄巧成拙。但是，“瞒”不是最终目的，而是“过海”的必要手段。
本计可以理解为以下含义：
（一）以假乱真蒙骗敌人。这是一种被优先采用的策略。就是向敌人出示一定的假象，而把真的行动或意图掩护或隐蔽起来。此法之所以被广泛采用，是因为虚假的东西很容易制造，而且付出极小的代价就能收到很好的蒙骗效果。
（二）隐藏行迹自由行动。敌人总是根据我们的行踪来判断我们的意图，根据我们的行踪来对我们施以干扰或攻击。如果我们把行踪隐藏起来，那么对方就无法判断我们的行动方向和位置。我们就可趁此有利的形势“为所欲为”，而不受任何干涉。
（三）以公开行动混淆视听。将秘密的行动掩盖在公开的行动之下，把敌人的注意力转移到公开的行动上来，而使其忽略在这种公开行动中隐藏的秘密行动。在大多数情况下，我们很难做到不露出蛛丝马迹，所以我们以公开行动抛头露面，会使敌人失去警觉，这更利于我们实施计谋。
当敌人运用瞒天过海之计时，我们可采取如下防范措施加以应对：
（一）透过现象看本质。敌人无论把事情做得怎样隐蔽，总难免会露出一定的破绽，正所谓“若要人不知，除非己莫为”。我们可依据敌人露出的破绽，顺藤摸瓜，见微知著，确定敌人的真实企图。绝不可被敌人一些表面的现象所迷惑，因为对方为了隐蔽自己，总要戴上假面具，一旦发现敌人遮遮掩掩、鬼鬼祟祟，我们就要提高警惕，寻根究底，揭开敌人的虚伪面纱。
（二）及早发现，及时反馈。敌人无论把事情做得多么隐秘，总会露出蛛丝马迹，一旦发现敌人有了新动向或策略行为发生了变化，要及时进行全面的信息反馈。绝不能熟视无睹，听而不闻，视而不见。在这里“及时”是十分重要的，如果发现过晚或是反应迟缓，都会给对方以可乘之机，导致最后失去有利战机，追悔莫及。
（三）严密防备，决不懈怠。俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”特别是对我们的敌人，更要提高防备意识，做到常备不懈，以防不测。敌人善于以假乱真，善于蒙骗，把敌人牢牢置于我们严密的监视和控制下，是预防被敌人蒙骗的最有效措施。
（四）穷追到底，使敌人的企图无法得逞。一旦发现敌人正在“渡海”或者已经“渡过大海”，也绝不要轻易放他们逃走，只要有一丝追上的希望，就不要放弃，直到追上为止。追赶敌人要讲究方法，不可死追硬追，要选择捷径。另外，要把敌人“过海”之后的企图扼杀在萌芽状态。
【瞒天过海的意思2】
所谓瞒天过海，就是故意一而再、再而三地用伪装手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。此计着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习以为常，根据自己的思维惯性而自觉不自觉地产生松懈或作出错误的判断，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。贞观十七年（643），唐太宗李世民兵分三路讨伐高丽，其中北路由唐太宗御驾亲征，领三十万大军，张士贵为总管。当军队到达辽河时，李世民望着辽河水滚滚东流，不禁感叹道：“这里竟然离国都长安有五千里了啊！”就对征高丽这一军事行动有些后悔。几天后，浩荡大军东进来到大海边上，李世民见眼前只是白浪排空，海茫无穷，就问尉迟恭过海之计，尉迟恭请唐太宗问张士贵。张士贵就向薛仁贵问计。薛仁贵说：“我有办法，明天就让皇帝渡海，不费吹灰之力。”次日，忽传一个近居海上的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮已独备。李世民大喜，便率百官随他来到海边。只见万户皆用彩幕遮围，十分严密。豪民引李世民入室。室内更是绣幔彩锦，红毯铺地。百官进酒，宴饮甚乐。不久，却听到风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。太宗大惊，忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已，一看愕然。只见满目一片海水横无际涯，大军竟然已航行在大海之上了！原来这豪民是薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。所谓瞒天过海，就是瞒住天，渡过海。薛仁贵用彩幕遮住外面，李世民从海岸一直走到船上都没发现什么异样，直到船驶出好一阵后才明白。
“瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计，用来作战役伪装，以期达到出其不意的作战效果。正如按语中所说，阴谋诡计不能偷偷摸摸地行动。在夜里行凶抢劫、入户行窃，不是谋略家所为。按语中举的是太史慈突围求救兵的例子。太史慈年轻时避祸辽东，当时的北海相就是大名鼎鼎的孔融。孔融认定太史慈是个人才，就经常派人看望慰问太史慈母亲，并奉送赠礼作为致意。后来孔融对付黄巾军，却不幸被黄巾军将领管亥围困。太史慈从辽东返家，母亲对他说：“虽然你和孔融未尝见过面，但自从你出行后，北海对我赡恤殷勤，比起故人旧亲，有过之而无不及；他如今为贼所围困，你应该赴身相助。”于是太史慈乘夜伺隙，冲入重围去见孔融，要求他出兵讨贼。孔融不听其言，只一心等待外援。但外救未至，而贼围日逼。孔融就想求救于平原相刘备，可惜城中无人愿出重围，太史慈便求自试，孔融同意。于是太史慈严装饱食，待天明之后，便带上马鞭弓箭，只率领两个拿着箭靶的骑兵，直出城门。城内士兵和城外的敌军都十分惊骇，兵马互出防备。但太史慈只引马来至城壕边，插好箭靶，练习射箭。习射完毕，便返回城里。第二天又是这样，围城的士兵有的站起来观看，有的就躺着一动不动。太史慈置好箭靶，习射完毕，再返回城里。第三天，太史慈照旧出城，围城的敌军没有人站起戒备。如是三番五次，敌军习以为常，再也没有人注意太史慈。于是太史慈快马加鞭直突重围，绝尘而去。等到敌兵回过神来，太史慈已越出重围，追赶不及。
【瞒天过海的意思3】
瞒天过海：瞒，隐瞒，隐藏实情，不让别人知道；天，天子，即皇帝。瞒天过海原意是指用各种巧妙的伪装，遮挡住皇帝的视听，瞒骗他上船，使其在不知不觉中跟随大队人马安全顺利地渡过大海。引申为用伪装的手段作掩护，暗中活动。
瞒天过海是指故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。瞒天过海的应用常常着眼于人们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。