本篇共三段，皆为韵文。每段韵文，由若干句对仗的联语组成。每句皆押“平水韵”上平声“十一真”韵。本篇每句句末的韵脚字，“真”“麟”“椿”“人”“秦”“粼”“神”“贫”“宾”“春”“鳞”“尘”“巾”“薪”“津”“嫔”“邻”“钧”“绅”等，在传统诗韵（“平水韵”）里，都归属于上平声“十一真”这个韵部。这些字，在普通话里，韵母有的是“en”，有的是“in”，有的是“un”，有的是“ün”；声调有读第一声的，有读第二声的。需要注意的是：普通话“en”“in”“un”“ün”等韵母的字，并不都属于“平水韵”上平声“十一真”韵，也有可能属于上平声“十二文”韵、“十三元”韵，或下平声“十二侵”韵。尤需注意的是：“十一真”韵的字，和上平声“十二文”韵、“十三元”韵（一部分）是邻韵，填词时可以通押，写近体诗时不可通押；但和下平声“十二侵”韵不是邻韵，不仅写近体诗时不可通押，填词时亦不可以通押。这是因为，“十二侵”韵属于闭口韵，即它的韵母实际上是收［m］尾，而非［n］尾。在中古音系统里，下平“十二侵”和上平“十一真”“十二文”，它们的韵尾不同。本篇第一段七字对“野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼”一句中的“烧”字，作名词用，旧读去声，和“流”是仄对平，声律上对偶可以成立。第三段七字对“充国功名当画阁，子张言行贵书绅”一句中的“行”字，作名词用，旧读去声，与“名”是仄对平，声律上对偶可以成立。本篇第三段五字对“万石对千钧”一句中的“石”字，是度量单位，今人多将其念作“dàn”，但这一读音起源很晚。据唐宋诗词押韵用例，作为度量单位的“石”字，皆读入声而非去声。本篇第三段五字对“滔滔三峡水，冉冉一溪春”一句的后五字，通行本《声律启蒙撮要》作“冉冉一溪冰”，但“冰”字在诗韵“平水韵”下平声“十蒸”韵，不在上平声“十一真”韵。今改“冰”为“春”，韵义两谐。
《声律启蒙·十一真》原文
十一真
邪对正，假对真。獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人。北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。
哀对乐，富对贫。好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟。虎爪对龙鳞。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。
香对火，炭对薪。日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻。万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪春。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。
《声律启蒙·十一真》拼音版
十一真
邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成《酒德》；动有时，藏有节，论著《钱神》。
哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙鳞。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。
香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。
十一真·其一
蝉鸣哀暮夏
邪对正，假对真。
獬豸对麒麟。
韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。
韩五鬼，李三人。
北魏对西秦。
蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。
野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。
行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。
注释
1獬（x）豸：也称解廌（zhi）或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一个角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言，知人性。
2韩卢：战国时韩国良犬，色墨。
3苏雁：据传西汉苏武被拘留匈奴之后，写了一封信系在大雁的脚上，这只大雁飞回汉廷传信。
4庄椿：祝人长寿之词。
5韩五鬼：指代韩愈。韩愈曾写有《宋五穷鬼文》一文，文中称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”。
6李三人：李白因为写过“对影成三人”被叫做“李三人”。
译文
邪恶对正义，虚假对真，实獬豸对麒麟。韩国的名犬子卢对苏武传书的大雁，陆绩怀中的橘子对庄子笔下的椿树。韩愈写过“五穷鬼”，李白诗句中有“对影成三人”，北魏对西秦。蝉声凄切，哀叹将要过去的夏天；莺歌幽怨，怨恨春天到了尽头。野外烧荒时腾起红灿灿的火焰，溪水流动时皱起绿色的波纹。“行动没有踪迹，居住没有房屋”，是刘伶《酒德颂》里的句子；“行动有规律，收藏有法则”，是鲁褒《钱神论》中的语句。
典故
神兽獬豸
獬豸，也称解廌或解豸，为我国古代传说中的一种神兽，自古以来，它被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物。
根据《论衡》的说法，它似羊非羊，似鹿非鹿，身形大者如牛，小者如羊。样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角。据传，角断的就会死，因为獬豸只有一只角，所以又俗称独角兽。
帝尧的刑官皋陶曾饲有獬牙。当时，凡遇疑难不决之事，都由獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬牙就成了执法公正的化身。
十一真·其二
柳塘生细浪
哀对乐，富对贫。
好友对嘉宾。
弹冠对结绶，白日对青春。
金翡翠，玉麒麟。
虎爪对龙鳞。
柳塘生细浪，花径起香尘。
闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。
雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。
注释
1弹冠：《汉书》载，王吉为益州刺史，贡禹弹其冠，待王吉推荐，后来果然为大夫。
2结绶：萧育与朱博友善，两人彼此推荐，名著当时。时人说：“王贡弹冠，萧朱结授。“
3谢屐：南朝谢灵运喜欢出游，登山时穿无前齿木屐，下山时穿无后齿木屐。屐，鞋。
4陶巾：晋朝陶潜自己酿酒，酒熟则取下头上的葛巾过滤，用完后便将葛巾戴在头上。
5筠：就是竹林的青皮。
译文
悲哀对欢乐，富贵对贫穷，好友对嘉宾。弹去帽子上的灰尘对整理系印的带子，明亮的太阳对明媚的春天。镶金的翡翠，玉制的麒麟，老虎的爪子对巨龙的鳞甲。微风习习，柳枝拂过池塘产生细小的波纹；春光明媚，开满鲜花的小路扬起带有香味的尘土。空闲的时候喜欢像谢公一样穿着木屐登山，醉酒的时候想和陶潜那样用头巾滤酒。霜雪寒冷，栏杆外的松树和竹子都能傲然面对冬天；春日融融，满园的鲜花和杨柳争奇斗妍。
典故
弹冠相庆
王吉，山东琅揖人，即今山东胶南人。王吉少年时就以刻苦好学著称，他性格温良、品质端正，为乡邻称颂。
在朝廷选拔人才时，他被推举为孝廉。入朝时始为郎官，后补为主管库兵的右丞，再升到县令，不久又调到昌邑王府任中尉。后因昌邑王胡作非为受到牵连被下了狱。
王吉的同乡好友贡禹，他对儒家经很有研究，因此被征为博士，后来又在举贤时被授予河南令，但因与上司有不同见解自动离职。到宣帝时，王吉重新被启用为益州刺史，不久任谏议大夫。贡禹听说王吉复出，高兴得弹掉帽上的灰尘，表示祝贺。所以人们说：“王吉在位，贡公弹冠。”意思是二人政见一致，志同道合。
十一真·其三
滔滔三峡水
香对火，炭对薪。
日观对天津。
禅心对道眼，野妇对宫嫔。
仁无敌，德有邻。
万石对千钧。
滔滔三峡水，冉冉一溪春。
充国功名当画阁，子张言行贵书绅。
笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。
注释
1日观：泰山有日观峰，鸡鸣可见日。
2天津：桥名。
3禅心：寂定之心。
4道眼：判断真妄的能力。
5野妇：村野妇女。
6充国功名当画阁：汉宣帝甘露三年，赵充国与霍光等十人因军功显赫，其形象画在麒麟阁上。
7子张言行贵书绅：孔子的弟子子张曾将孔子“言忠信，行敬笃”的教诲写在带子上，以示牢记不忘。绅，带子。
译文
焚香对点火，煤炭对木柴，日观峰对天津。桥坐禅的人心境寂静安定，修道的人心境潇洒飘逸，乡下的妇女对宫里的嫔妃。仁爱的人没有敌人，贤德的人有同伴，万石对千钧。三峡水浩浩荡荡，小溪渐渐结满冰。赵充国功德显著，有资格把自己的画像挂在麒麟阁；子张的可贵之处在于能够把孔子关于“言行”的教诲写在衣带上。立志钻研诗书，想要进入圣人贤士的行列；淡泊名利，羞于和名利扯上丝毫关系。
典故
子张书绅
子张，就是颛孙师，孔门弟子之一。春秋末陈国阳城人。有一次，子张问如何才能使自己到哪里都能行得通。
孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，也行不通。站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前；坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上。这样才能使自己到处行得通。”子张听完孔子的话，觉得深受启发，就把这些话写在腰间的大带上。子张出身微贱，且犯过罪行，通过孔子的教育，最终成为一个有用的人才。孔子死后，子张独立招收弟子，宣扬儒家学说，成为“子张之儒”的创始人。
