声律启蒙十一真全文解释注音译文典故

来源:网络整理 时间:2024-08-26 21:54

本篇共三段,皆为韵文。每段韵文,由若干句对仗的联语组成。每句皆押“平水韵”上平声“十一真”韵。本篇每句句末的韵脚字,“真”“麟”“椿”“人”“秦”“粼”“神”“贫”“宾”“春”“鳞”“尘”“巾”“薪”“津”“嫔”“邻”“钧”“绅”等,在传统诗韵(“平水韵”)里,都归属于上平声“十一真”这个韵部。这些字,在普通话里,韵母有的是“en”,有的是“in”,有的是“un”,有的是“ün”;声调有读第一声的,有读第二声的。需要注意的是:普通话“en”“in”“un”“ün”等韵母的字,并不都属于“平水韵”上平声“十一真”韵,也有可能属于上平声“十二文”韵、“十三元”韵,或下平声“十二侵”韵。尤需注意的是:“十一真”韵的字,和上平声“十二文”韵、“十三元”韵(一部分)是邻韵,填词时可以通押,写近体诗时不可通押;但和下平声“十二侵”韵不是邻韵,不仅写近体诗时不可通押,填词时亦不可以通押。这是因为,“十二侵”韵属于闭口韵,即它的韵母实际上是收[m]尾,而非[n]尾。在中古音系统里,下平“十二侵”和上平“十一真”“十二文”,它们的韵尾不同。本篇第一段七字对“野烧焰腾红烁烁,溪流波皱碧粼粼”一句中的“烧”字,作名词用,旧读去声,和“流”是仄对平,声律上对偶可以成立。第三段七字对“充国功名当画阁,子张言行贵书绅”一句中的“行”字,作名词用,旧读去声,与“名”是仄对平,声律上对偶可以成立。本篇第三段五字对“万石对千钧”一句中的“石”字,是度量单位,今人多将其念作“dàn”,但这一读音起源很晚。据唐宋诗词押韵用例,作为度量单位的“石”字,皆读入声而非去声。本篇第三段五字对“滔滔三峡水,冉冉一溪春”一句的后五字,通行本《声律启蒙撮要》作“冉冉一溪冰”,但“冰”字在诗韵“平水韵”下平声“十蒸”韵,不在上平声“十一真”韵。今改“冰”为“春”,韵义两谐。

《声律启蒙·十一真》原文

十一真

邪对正,假对真。獬豸对麒麟。韩卢对苏雁,陆橘对庄椿。韩五鬼,李三人。北魏对西秦。鸣哀暮夏,莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁,溪流波皱碧粼粼。行无踪,居无庐,颂成酒德;动有时,藏有节,论著钱神。

哀对乐,富对贫。好友对嘉宾。弹冠对结绶,白日对青春。金翡翠,玉麒麟。虎爪对龙鳞。柳塘生细浪,花径起香尘。闲爱登山穿谢屐,醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严,倚槛松筠同傲岁;日迟风暖,满园花柳各争春。

香对火,炭对薪。日观对天津。禅心对道眼,野妇对宫嫔。仁无敌,德有邻。万石对千钧。滔滔三峡水,冉冉一溪春。充国功名当画阁,子张言行贵书绅。笃志诗书,思入圣贤绝域;忘情官爵,羞沾名利纤尘。

声律启蒙十一真全文解释注音译文典故

《声律启蒙·十一真》拼音版

shízhēn

xiéduìzhèngjiǎduìzhēnxièzhìduìlínhánduìyànduìzhuāng椿chūnhánguǐsānrénběiwèiduì西qínchánmíngāixiàyīngzhuànyuàncánchūnshāoyànténghóngshuòshuòliúzhòulínlínxíngzōngsòngchéngjiǔ》;dòngyǒushícángyǒujiélùnzhùqiánshén》。

āiduìduìpínhǎoyǒuduìjiābīntánguānduìjiéshòubáiduìqīngchūnjīnfěicuìlínzhǎoduìlónglínliǔtángshēnglànghuājìngxiāngchénxiánàidēngshān穿chuānxièzuìjiǔtuōtáojīnxuělěngshuāngyánkǎnsōngyúntóngàosuìchífēngnuǎnmǎnyuánhuāliǔzhēngchūn

xiāngduìhuǒtànduìxīnguānduìtiānjīnchánxīnduìdàoyǎnduìgōngpínrényǒulínwàndànduìqiānjūntāotāosānxiáshuǐrǎnrǎnbīngchōngguógōngmíngdānghuàzhāngyánxíngguìshūshēnzhìshīshūshèngxiánjuéwàngqíngguānjuéxiūzhānmíngxiānchén

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声律启蒙十一真全文解释注音译文典故

声律启蒙十一真·其一

蝉鸣哀暮夏

邪对正,假对真。

獬豸对麒麟。

韩卢对苏雁,陆橘对庄椿。

韩五鬼,李三人。

北魏对西秦。

蝉鸣哀暮夏,莺啭怨残春。

野烧焰腾红烁烁,溪流波皱碧粼粼。

行无踪,居无庐,颂成酒德;动有时,藏有节,论著钱神。

注释

1獬(x)豸:也称解廌(zhi)或解豸,是中国古代传说中的上古神兽,体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一个角,俗称独角兽。它拥有很高的智慧,懂人言,知人性。

2韩卢:战国时韩国良犬,色墨。

3苏雁:据传西汉苏武被拘留匈奴之后,写了一封信系在大雁的脚上,这只大雁飞回汉廷传信。

4庄椿:祝人长寿之词。

5韩五鬼:指代韩愈。韩愈曾写有《宋五穷鬼文》一文,文中称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”。

6李三人:李白因为写过“对影成三人”被叫做“李三人”。

译文

邪恶对正义,虚假对真,实獬豸对麒麟。韩国的名犬子卢对苏武传书的大雁,陆绩怀中的橘子对庄子笔下的椿树。韩愈写过“五穷鬼”,李白诗句中有“对影成三人”,北魏对西秦。蝉声凄切,哀叹将要过去的夏天;莺歌幽怨,怨恨春天到了尽头。野外烧荒时腾起红灿灿的火焰,溪水流动时皱起绿色的波纹。“行动没有踪迹,居住没有房屋”,是刘伶《酒德颂》里的句子;“行动有规律,收藏有法则”,是鲁褒《钱神论》中的语句。

典故

神兽獬豸

獬豸,也称解廌或解豸,为我国古代传说中的一种神兽,自古以来,它被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物。

根据《论衡》的说法,它似羊非羊,似鹿非鹿,身形大者如牛,小者如羊。样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角。据传,角断的就会死,因为獬豸只有一只角,所以又俗称独角兽。

帝尧的刑官皋陶曾饲有獬牙。当时,凡遇疑难不决之事,都由獬豸裁决,均准确无误。所以在古代,獬牙就成了执法公正的化身。

声律启蒙十一真·其二

柳塘生细浪

哀对乐,富对贫。

好友对嘉宾。

弹冠对结绶,白日对青春。

金翡翠,玉麒麟。

虎爪对龙鳞。

柳塘生细浪,花径起香尘。

闲爱登山穿谢屐,醉思漉酒脱陶巾。

雪冷霜严,倚槛松筠同傲岁;日迟风暖,满园花柳各争春。

注释

1弹冠:《汉书》载,王吉为益州刺史,贡禹弹其冠,待王吉推荐,后来果然为大夫。

2结绶:萧育与朱博友善,两人彼此推荐,名著当时。时人说:“王贡弹冠,萧朱结授。“

3谢屐:南朝谢灵运喜欢出游,登山时穿无前齿木屐,下山时穿无后齿木屐。屐,鞋。

4陶巾:晋朝陶潜自己酿酒,酒熟则取下头上的葛巾过滤,用完后便将葛巾戴在头上。

5筠:就是竹林的青皮。

译文

悲哀对欢乐,富贵对贫穷,好友对嘉宾。弹去帽子上的灰尘对整理系印的带子,明亮的太阳对明媚的春天。镶金的翡翠,玉制的麒麟,老虎的爪子对巨龙的鳞甲。微风习习,柳枝拂过池塘产生细小的波纹;春光明媚,开满鲜花的小路扬起带有香味的尘土。空闲的时候喜欢像谢公一样穿着木屐登山,醉酒的时候想和陶潜那样用头巾滤酒。霜雪寒冷,栏杆外的松树和竹子都能傲然面对冬天;春日融融,满园的鲜花和杨柳争奇斗妍。

典故

弹冠相庆

王吉,山东琅揖人,即今山东胶南人。王吉少年时就以刻苦好学著称,他性格温良、品质端正,为乡邻称颂。

在朝廷选拔人才时,他被推举为孝廉。入朝时始为郎官,后补为主管库兵的右丞,再升到县令,不久又调到昌邑王府任中尉。后因昌邑王胡作非为受到牵连被下了狱。

王吉的同乡好友贡禹,他对儒家经很有研究,因此被征为博士,后来又在举贤时被授予河南令,但因与上司有不同见解自动离职。到宣帝时,王吉重新被启用为益州刺史,不久任谏议大夫。贡禹听说王吉复出,高兴得弹掉帽上的灰尘,表示祝贺。所以人们说:“王吉在位,贡公弹冠。”意思是二人政见一致,志同道合。

声律启蒙十一真·其三

滔滔三峡水

香对火,炭对薪。

日观对天津。

禅心对道眼,野妇对宫嫔。

仁无敌,德有邻。

万石对千钧。

滔滔三峡水,冉冉一溪春。

充国功名当画阁,子张言行贵书绅。

笃志诗书,思入圣贤绝域;忘情官爵,羞沾名利纤尘。

注释

1日观:泰山有日观峰,鸡鸣可见日。

2天津:桥名。

3禅心:寂定之心。

4道眼:判断真妄的能力。

5野妇:村野妇女。

6充国功名当画阁:汉宣帝甘露三年,赵充国与霍光等十人因军功显赫,其形象画在麒麟阁上。

7子张言行贵书绅:孔子的弟子子张曾将孔子“言忠信,行敬笃”的教诲写在带子上,以示牢记不忘。绅,带子。

译文

焚香对点火,煤炭对木柴,日观峰对天津。桥坐禅的人心境寂静安定,修道的人心境潇洒飘逸,乡下的妇女对宫里的嫔妃。仁爱的人没有敌人,贤德的人有同伴,万石对千钧。三峡水浩浩荡荡,小溪渐渐结满冰。赵充国功德显著,有资格把自己的画像挂在麒麟阁;子张的可贵之处在于能够把孔子关于“言行”的教诲写在衣带上。立志钻研诗书,想要进入圣人贤士的行列;淡泊名利,羞于和名利扯上丝毫关系。

典故

子张书绅

子张,就是颛孙师,孔门弟子之一。春秋末陈国阳城人。有一次,子张问如何才能使自己到哪里都能行得通。

孔子说:“说话要忠信,行事要笃敬,即使到了蛮貊地区,也可以行得通。说话不忠信,行事不笃敬,就是在本乡本土,也行不通。站着,就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前;坐车,就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上。这样才能使自己到处行得通。”子张听完孔子的话,觉得深受启发,就把这些话写在腰间的大带上。子张出身微贱,且犯过罪行,通过孔子的教育,最终成为一个有用的人才。孔子死后,子张独立招收弟子,宣扬儒家学说,成为“子张之儒”的创始人。

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