损兑法灵蓍原文
损兑法灵蓍。损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败。机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言。故辞不烦而心不虚;志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋，自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓“大功”。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之溪。而能行此者，形势不得不然也。
损兑法灵蓍译文
效法灵蓍变化之法，可以准确预测事物的损兑吉凶。所谓“损兑”，是在事物刚刚有征兆的时候，作出的一种微妙的判断。有些事情在一定的情况下是合情合理的，有些事情总会有成功也可能会失败。事物这些微妙的变化，也应该仔细观察。所以圣人用无为之治来对待有德之治，观察他的一言一行是不是合乎事物发展的变化。所谓“兑”，就是用心地仔细观察外物，所谓“损”就是排除不利因素后再去实行。假如通过“兑”与“损”都行不通的时候，圣人也不会以自己的言论来改变他人。言辞简明扼要，内心没有丝毫急躁，意志坚定而心无杂念。遇到事情，都是根据事情的难易程度，再进行谋略策划，其根本就在于必须顺应事物发展的客观规律。“圆”的计谋不擅自实施，“方”的谋略不随便停止，这就是所谓的“大功”。无论是增益其辞，还是减抑其辞，都可以言之有理。如果用分散实力的权谋，就要发现增加威力之后所显示出来的危机，并迅速作出决断。所以善于掌握损益变化的人，就好比在千丈的大堤上决堤，又好比在万仞山谷中转动圆石，运用得轻松自如。而他们可以这样做的原因，都是因为形势变化的结果。