鬼谷子·本经阴符七术·损兑法灵蓍原文译文

来源:网络整理 时间:2024-08-26 22:34

鬼谷子·本经阴符·损兑法灵蓍原文

损兑法灵蓍。损兑者,机危之决也。事有适然,物有成败。机危之动,不可不察。故圣人以无为待有德,言察辞合于事。兑者,知之也。损者,行之也。损之说之,物有不可者,圣人不为辞也。故智者不以言失人之言。故辞不烦而心不虚;志不乱而意不邪。当其难易,而后为之谋,自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓“大功”。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其兑威其机危,乃为之决。故善损兑者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之溪。而能行此者,形势不得不然也。

鬼谷子·本经阴符七术·损兑法灵蓍原文译文

鬼谷子·本经阴符·损兑法灵蓍译文

效法灵蓍变化之法,可以准确预测事物的损兑吉凶。所谓“损兑”,是在事物刚刚有征兆的时候,作出的一种微妙的判断。有些事情在一定的情况下是合情合理的,有些事情总会有成功也可能会失败。事物这些微妙的变化,也应该仔细观察。所以圣人用无为之治来对待有德之治,观察他的一言一行是不是合乎事物发展的变化。所谓“兑”,就是用心地仔细观察外物,所谓“损”就是排除不利因素后再去实行。假如通过“兑”与“损”都行不通的时候,圣人也不会以自己的言论来改变他人。言辞简明扼要,内心没有丝毫急躁,意志坚定而心无杂念。遇到事情,都是根据事情的难易程度,再进行谋略策划,其根本就在于必须顺应事物发展的客观规律。“圆”的计谋不擅自实施,“方”的谋略不随便停止,这就是所谓的“大功”。无论是增益其辞,还是减抑其辞,都可以言之有理。如果用分散实力的权谋,就要发现增加威力之后所显示出来的危机,并迅速作出决断。所以善于掌握损益变化的人,就好比在千丈的大堤上决堤,又好比在万仞山谷中转动圆石,运用得轻松自如。而他们可以这样做的原因,都是因为形势变化的结果。