揣情原文
揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情;必以其甚惧之时，往而极其恶也，其有恶也，不能隐其情，情欲必知其变。
感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外。故常必以其见者，而知其隐者。此所谓测深揣情。
故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。谋虑情欲必出于此。乃可贵，乃可贱，乃可重，乃可轻;乃可利，乃可害;乃可成，乃可败，其数一也。故虽有先王之道、圣智之谋，非揣情、隐匿，无所索之。此谋之本也，而说之法也。常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。故曰“揣情最难守司”。
言必时其谋虑，故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事变。生事者，几之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。
揣情译文
什么是“揣情”？“揣情”就是必须在对方最高兴的时候，想办法去加大对方的欲望，对方既然有欲望，在得意忘形的时候就难免会暴露实情;或者在对方最恐惧的时候，想办法让对方更加地恐惧，对方既然有害怕的心理，就没有能力隐瞒实情。人的欲望必然会随着事态的发展变化自然流露，内心的真实想法也自然而然会流露出来。
对待那些已经被感动了，却还是没有什么异常变化的人，我们就不要再对他讲什么道理了，而是要改变游说的对象，去向那些平时与他亲近的人游说，这样就可以知道他是什么原因处之泰然不为所动。那些内心感情发生变化的人，必然会从外观上表现出来。因此我们就可以透过他们的表面现象，去揣摩分析了解隐藏在他们内心的真实情况，这就是所谓的“测深揣情”。
所以说为国家大事出谋划策的人，就应该客观地详细分析，综合了解衡量本国的各方面实力;而想要对他国君主进行游说的人，则应当全面揣测别国君主的想法，这样才利于在游说的过程中扬长避短。所有的谋划、想法、情绪及欲望都必须以此为出发点。必须这样做，才可以得心应手地处置各种问题和对付形形色色的人。对他可以尊敬，也可以轻视;可以利诱，也可以威逼;可以成全，也可以败坏。针对不同的事，不同的人，采取不同的态度与方式，但使用的策略都是一致的。所以，虽然有古代先王的德行，有圣人高超的智谋，如果不善于揣度透彻所有隐蔽的和深藏的实情，那必然什么也追求不到，什么计谋也不能达到预期的目的。这是智谋的基础和游说的通用法则。人们对某些事情常常感到来得突然，是因为不能事先预见。能在事情发生之前就预见到，并采取相应的措施，是非常困难的。所以说：“揣情，最难把握。”
深谋远虑，选择最佳时机是进行游说活动的首要前提。我们经常可以看到昆虫蠕动，这些变化都是因为与自己的利益相关。无论什么事情在刚刚产生之时，都是以一种微小的态势呈现出来的。“揣情”必须借助漂亮的言辞或具有说服力的文章，才能在进行游说的过程中得到合理应用。