反应原文
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来;反以知古，复以知今;反以知彼，复以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
人言者，动也;己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声，其钓语合事，得人实也。若张罝网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其言无比，乃为之变，以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼复来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之复之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。
古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明;得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以基听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所托。故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声之与响;见其形也，若光之与影;其察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如阳与阴;如圆与方，如方与圆。未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”;己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。
反应译文
在历史上，凡事可以运用“大道”来教育感化众生的圣人，他们的所作所为都是与自然发展规律相吻合的。他们善于反顾历史追溯过去，再以历史的经验教训审视现实，从而分析和发现未来发展的趋势。他们反顾过去，是为了考察历史，以便于更客观地了解现实。这样做的好处是，一方面可以了解对方，与此同时也可以更全面地了解自己。动与静、虚和实的运动原理，如果在现在及未来不能得到实践应用，就可以靠反思历史去研讨获得古人的经验。很多事情都是需要反复考察探索才可以把握得住的。这些都是圣人的经验之谈，我们应该认真体会学习。
别人说话，是活动;自己缄默，是静止。要根据别人的言谈来分析他言语所表达的意思。如果他的言辞有自相矛盾的对方，你就可以反复追问诘难，那么他的应对之辞与潜在的意图就会显现出来。语言有可以模拟的形态，事物有可以类比的规范。既然“象”和“比”是客观存在的，那么我们就可以通过对方的言辞，预见到他下一步的言行。所谓“象”，就是模仿事物，所谓“比”，就是类比言辞。然后以无形的规律来探求有声的言辞。引诱对方说出的言辞，如果与事实相一致，就可以刺探到对方的真实意图与实际情况。这就像张开网捕野兽一样，要多设一些网，汇集在一起来等待野兽落网。如果把捕野兽的这个办法也能应用到人事上，那么对方也会在不知不觉中走进自己设计编织的网中来，这是钓人的“网”。但是，如果经常拿着“网”去诱捕对方，那么对方的言辞就不再有平常的规范，这时就要变换方法，用“法象”来感动对手，进一步考察对方的思想，使对手暴露出内心的真实想法与真正的实力，这样才能更好地控制对手。自己返过去，使对手返回来，这样所说的话就可以比较类推了，做到胸中有数。再以此向对手一再袭击，反反复复，所有的事情都可以通过说话反映出来，圣人可以诱惑愚者和智者，这些道理是不用怀疑的。
古时候善于从反面听取他人言论的人，可以改变鬼神，从中刺探到事物的真实情况。他们善于随机应变处理得当，对对手的控制也非常周详到位。如果控制得不周到，那么得到的情况就可能不明了，得到的情况不明了，应对的策略就不全面。要把模仿和类比灵活运用，就要善于正话反说，以便观察对方的反应。本来自己想要讲话，却反而先沉默不语;想要敞开自己的计谋，却反而先收敛起来，隐藏自己的动机;想要往上提升，却反而先退后一步;想要从别人那里获取好处，却反而先为对方付出。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。同类的声音可以彼此呼应，合乎实际的道理会有共同的结果。或者由于这个原因，或者由于那个原因;或者用来侍奉君主，或者用来管理下属。这就要分辨真伪，了解异同，以分辨对手的真实情报或诡诈之术。活动、停止，言说、沉默都要通过这些表现出来，喜怒哀乐也都要借助这些模式，都要事先确定法则。用逆反心理来追索对手过去的精神寄托与想要达到的目的，最好就是运用这种反听的方法。自己要随时保持平静，才能更好地通过对方的言辞，考察事理，论说万物，辨别雄雌。虽然事情本身不是这样的，但还是可以根据事物发展过程中轻微的征兆，探索分析出同类的大事。这就好像为了刺探敌情，而深入敌境潜伏一样，要首先估计推算敌人的能力，然后再摸清敌人的意图，像验合符契一样可靠，行动要像飞龙一样迅速，像后羿张弓射箭一样准确无误。
因此要想掌握全面真实的情况，首先就要从自己开始，只有了解了自己，然后才能了解别人。要像比目鱼一样没有距离地对别人进行了解;要像声音与回声相符一样掌握对方的言论;要像光和影子一样不走样地明了对方的情形;侦察对方的言辞，就好比用磁铁石来吸取钢针，用舌头来获取焦骨上的肉一样，做到万无一失。要让自己暴露给对方的机会达到微乎其微，而侦察对手的行动却必须达到迅雷不及掩耳之势的迅速。就像阴变阳，又像阳转阴，像圆变方，又像方转圆一样运动自如。在情况还不是十分明朗以前就用“圆”的策略来诱惑对手，在情况明朗以后就要用“方”的策略来战胜对方。无论是向前，还是向后，无论是向左，还是向右，都可以用这个方法来对待。如果自己不事先确定策略，统率别人也无法步调一致。做事没有技巧，叫做“忘情失道”，往往是事倍功半，自己首先确定斗争策略，再用制定好的策略来统领众人，策略一定要做到不暴露自己的真实意图，让别人看不到你的终极目标与目的究竟是什么，具有这种谋略的人才可以称为“天神”。